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T43n1830_p0229a02║   　　No. 1830 [cf. No. 1585]
T43n1830_p0229a03║   成唯識論述記卷第一 (本)
T43n1830_p0229a04║   
T43n1830_p0229a05║   　　　　沙門基撰
T43n1830_p0229a06║   竊以 。六 位 精微。資象翼而筌理。二 篇玄
T43n1830_p0229a07║   妙。藉蒙．列 以 探機。況乎非有非空。息詮辨
T43n1830_p0229a08║   於言蹄之 外。不生不滅。絕名相於常寂之 津。
T43n1830_p0229a09║   至覺逈照其宗。將聖獨甄其宰。無言之 言
T43n1830_p0229a10║   風驚。韜邃彩而月玄。非有之 有。波騰。湛[泳-永+幽]
T43n1830_p0229a11║   章而海濬匪屬具 體隣智渲賾釣深。則 空
T43n1830_p0229a12║   性了 義幾乎息矣。唯識三十頌者。十支中之
T43n1830_p0229a13║   一 支。天親菩薩之 所製也。白虹飛祲。素豪
T43n1830_p0229a14║   銷景。綫華奧旨舛鳳訛風。貝葉靈篇乖 魚
T43n1830_p0229a15║   謬日。顧惟法寶斯文行墜。誕茲融識秀
T43n1830_p0229a16║   迹傳燈。晦孤明於俱 舍。示同塵而說有。解
T43n1830_p0229a17║   惠縛於攝論。表縱聖而談空。鑒洽智周。窮
T43n1830_p0229a18║   神盡叡。研精此頌用標玄極。釋文未就歸
T43n1830_p0229a19║   真上遷。義繁文約。泉源重祕。爰有護法等十
T43n1830_p0229a20║   大菩薩。澂情七囀。激河辨而贊微言。遊
T43n1830_p0229a21║   神八 藏。振金聲而流妙釋。淨彼真識成斯
T43n1830_p0229a22║   雅論。名曰成唯識論。或名淨唯識論。義苞
T43n1830_p0229a23║   權．實。陵鷲巚而飛高。理洞希夷。揜龍宮
T43n1830_p0229a24║   而騰彩。總諸經之 綱領索隱涵宗。括眾論
T43n1830_p0229a25║   之 菁華掇奇提異。風飛三量而外道靡旗。
T43n1830_p0229a26║   泉涌二 因則 小乘亂 轍。故以 。儀 天地而齊
T43n1830_p0229a27║   載。孕日月而融明。豈只與潢河爭流。雷霆
T43n1830_p0229a28║   競響而已。在昔周星閟色至道欝而未揚。
T43n1830_p0229a29║   漢日通暉像 教宣而遐被。譯經．律義繼武
T43n1830_p0229b01║   聯蹤。多覿葱右之 英罕聞天竺之 秀。音韻
T43n1830_p0229b02║   壤隔。混宮宇於華．戎。文字天懸。昧形聲於
T43n1830_p0229b03║   胡．晉。雖則 髣髴糟粕。未能曲盡幽玄。大
T43n1830_p0229b04║   義或乖 微辭致爽。鴻疑碩滯霧擁雲凝。幽絢
T43n1830_p0229b05║   屢彰其詳可略。惟我親教三藏法師　玄奘。
T43n1830_p0229b06║   含章拔萃。燭榑景於靈臺。蓄德居宗。涌
T43n1830_p0229b07║   談漪於智沼。騖三輪之 寶躅。逈晉金沙。澄
T43n1830_p0229b08║   八 解之 真波。遼清玉井。忘軀殉法委運祈
T43n1830_p0229b09║   通。冥 契天真微假資習。匪摛靈而顯異。
T43n1830_p0229b10║   固蘊福而延祥。備 踐神蹤窮探祕府。先賢
T43n1830_p0229b11║   未覿咸貫情樞。曩哲所遺並 包 心極。誓志
T43n1830_p0229b12║   弘撫言旋舊邦。德簡帝心道延天藻。遂此
T43n1830_p0229b13║   寶偈南贊。金牒東流。暢翳理於玄津。蕩疑
T43n1830_p0229b14║   氛於縟思。頴標三藏殫駕一 人。擢秀五 天
T43n1830_p0229b15║   陵揜千古。詎與夫家依驤譽空擅美於聲
T43n1830_p0229b16║   明。童壽流芳徒見稱於中觀。云 爾而已矣。
T43n1830_p0229b17║   斯本彙聚十釋群分。今總詳譯糅為一 部。商
T43n1830_p0229b18║   搉華．梵。徵詮輕．重。陶甄諸義之 差。有叶
T43n1830_p0229b19║   一 師之 製。成唯識者。舉宏綱旌一 部之 都
T43n1830_p0229b20║   目。復言論者。提藻鏡簡二 藏之 殊號。成乃
T43n1830_p0229b21║   能成之 稱。以 成立為功 。唯識所成之 名。以
T43n1830_p0229b22║   簡了 為義。唯有識大覺之 旨隆。本頌成中
T43n1830_p0229b23║   道之 義著。唯謂簡別 遮無外境。識謂能了 詮
T43n1830_p0229b24║   有內心。識體即唯持業釋也。識性識相皆不
T43n1830_p0229b25║   離心。心所心王以 識為主 。歸心泯相總言
T43n1830_p0229b26║   唯識。唯遮境有。執有者喪其真。識簡心空。
T43n1830_p0229b27║   滯空者乖 其實。所以 。晦斯空有長溺二 邊。
T43n1830_p0229b28║   悟彼有空高履中道。三十本論名為唯識。
T43n1830_p0229b29║   藉此成彼名成唯識。唯識之 成以 彰論旨。
T43n1830_p0229b30║   三摩娑釋依士立名。蘇漫多聲屬主 為目。論
T43n1830_p0229c01║   則 賓主 云 烈旗鼓載揚。幽關洞開妙義斯賾。
T43n1830_p0229c02║   以 教成教。資教成理。即成是論持業釋也。
T43n1830_p0229c03║   以 理成理因理成教。是成之 論依士釋也。
T43n1830_p0229c04║   基。學慚融．愷。忝倍譯以 操觚。業謝顏．游。
T43n1830_p0229c05║   謬廁資於函 杖。屬諸雅吹誠事 濫竽。顧異
T43n1830_p0229c06║   良工叨暉蘊玉。凡斯纂敘備 受指麾。庶玄
T43n1830_p0229c07║   鑒來英鏡詳幽致爾(其此廣釋題目。及下所有別 義。并如樞要一 一 別 解)。
T43n1830_p0229c08║   論云 。稽首唯識性。滿分清淨者我今釋彼說
T43n1830_p0229c09║   利 樂諸有情。　述曰。初 發論端略以 五 門
T43n1830_p0229c10║   解釋。一 辨教時．機。二 明論宗．體。三藏．乘所
T43n1830_p0229c11║   攝。四說教年．主 。五 判 釋本文。
T43n1830_p0229c12║   第一 辨教時．機。於中有二 。初 辨說教時會。
T43n1830_p0229c13║   後辨教所被機　辨說教時會者。如來設
T43n1830_p0229c14║   教隨機所宜。機有三品不同。教遂三時亦
T43n1830_p0229c15║   異。諸異生類無明所盲。起造惑．業。迷執有
T43n1830_p0229c16║   我。於生死海淪沒無依。故大悲尊初 成佛
T43n1830_p0229c17║   已。仙 人鹿苑轉四諦輪。說阿笈摩除我有
T43n1830_p0229c18║   執。令小根等漸登聖位 。彼聞四諦雖斷我
T43n1830_p0229c19║   愚。而於諸法迷執實有。世 尊為除彼法有
T43n1830_p0229c20║   執。次於鷲嶺說諸法空。所謂摩訶般若經
T43n1830_p0229c21║   等。令中根品捨小趣大。彼聞世 尊密義意
T43n1830_p0229c22║   趣說無破有。便 撥二 諦性相。皆空為無上
T43n1830_p0229c23║   理。由斯二 聖互 執有．空。迷謬競興未契中
T43n1830_p0229c24║   道。如來為除此空．有執。於第三時演了 義
T43n1830_p0229c25║   教。解深密等會說一 切法唯有識等。心外
T43n1830_p0229c26║   法無破初 有執。非無內識遣執皆空。離
T43n1830_p0229c27║   有．無邊正處中道。於真諦理悟證有方。於
T43n1830_p0229c28║   俗 諦中妙能留捨。又今此論爰引六 經。所謂
T43n1830_p0229c29║   華嚴．深密．如來出現功 德莊嚴．阿毘達磨．
T43n1830_p0230a01║   楞迦．厚嚴。十一 部論。瑜伽 ．顯揚．莊嚴．集量．
T43n1830_p0230a02║   攝論．十地．分別 瑜伽 ．觀所緣緣．二 十唯識．
T43n1830_p0230a03║   辨中邊．集論等為證。理明唯識三性十地
T43n1830_p0230a04║   因果行位 了 相大乘。故知第三時中道之 教
T43n1830_p0230a05║   也。如瑜伽 論第七十六 。解深密經廣說其
T43n1830_p0230a06║   相。此約機．理漸教法門以 辨三時。若大由
T43n1830_p0230a07║   小起。即有三時年月前 後。解深密經說唯
T43n1830_p0230a08║   識是也。若頓教門。大不由小起。即無三時
T43n1830_p0230a09║   前 後次第。即花嚴中說唯心是。初 成道竟最
T43n1830_p0230a10║   第一 說。此約多分。今論所明二 種皆是。若
T43n1830_p0230a11║   對不定姓大由小起。即第三時教。若唯被
T43n1830_p0230a12║   菩薩大不由小起。即頓教也。此顯頓．漸無
T43n1830_p0230a13║   別 定教。入 法界品五 百聲聞亦在坐故。如樞
T43n1830_p0230a14║   要說　辨教所被機者。依瑜伽 等有五 種
T43n1830_p0230a15║   姓。一 菩薩。二 獨覺。三聲聞。四不定。五 無姓。
T43n1830_p0230a16║   此論第三云 。入 見菩薩皆名勝者。證阿賴
T43n1830_p0230a17║   耶故正為說。又見道前 。已能信 解求彼轉
T43n1830_p0230a18║   依故亦為說　又云 。無姓有情不能窮底。
T43n1830_p0230a19║   故說甚深。趣寂種姓不能通達。故名甚細。
T43n1830_p0230a20║   由此論旨。唯被大乘。及不定姓趣菩薩者。
T43n1830_p0230a21║   非被獨覺．聲聞．無姓三種機也。故所被機
T43n1830_p0230a22║   必唯上品。所顯幽旨亦離二 邊。浩污包 括難
T43n1830_p0230a23║   可詳矣。依楞迦經被五 種姓。依大般若
T43n1830_p0230a24║   被四種姓。莊嚴論等與此稍異。如樞要說。
T43n1830_p0230a25║   二 明論宗體。於中有二 。初 明論宗。後彰論
T43n1830_p0230a26║   體。皆如樞要說　明論宗者。諸愚夫類。從
T43n1830_p0230a27║   無始來。虛妄分別 因緣力 故。執離心外定
T43n1830_p0230a28║   有真實能取．所取　如來大悲以 甘露法。授
T43n1830_p0230a29║   彼令服。斷妄狂心棄執空．有證真了 義。
T43n1830_p0230b01║   華嚴等中說一 切法皆唯有識　天親菩薩。
T43n1830_p0230b02║   為利 有情令法久 住 。依如上教製三十
T43n1830_p0230b03║   頌明唯識理。文義周圓離於廣略　後護
T43n1830_p0230b04║   法等。依上經論採撮精要廣釋頌文。名成
T43n1830_p0230b05║   唯識。故此即以 唯識為宗。識有非空。境無
T43n1830_p0230b06║   非有。以 為宗也。雖具 明諸法。皆不離識
T43n1830_p0230b07║   也　明論體者。依瑜伽 論攝釋分初 第八 十
T43n1830_p0230b08║   一 說。經體有二 。一 文。二 義。文是所依義即
T43n1830_p0230b09║   能依。由能詮文義得顯故。龍軍論師．無性
T43n1830_p0230b10║   等云 。謂佛慈悲本願緣力 。其可聞者自意識
T43n1830_p0230b11║   上文義相生似 如來說。此文義相。雖自親
T43n1830_p0230b12║   依善根力 起。而就本緣名為佛說。佛實無
T43n1830_p0230b13║   言。此若依本乃無文義。唯有無漏大定．智．
T43n1830_p0230b14║   悲。若依自識。有漏心現。即似 無漏文義為
T43n1830_p0230b15║   體。無漏心現。即真無漏文義為體。此即如
T43n1830_p0230b16║   來實不說法。故大般若四百二 十五 ．文殊問
T43n1830_p0230b17║   經等。佛皆自說我成佛來。不說一 字。汝亦
T43n1830_p0230b18║   不聞。論說聚集顯現為體。此即無性。佛地
T43n1830_p0230b19║   一 師。作如此解　護法．親光 等云 。或宜聞
T43n1830_p0230b20║   者本願緣力 。如來識上文義相生。實能所詮
T43n1830_p0230b21║   文義為體。若依本說。即真無漏文義為體。
T43n1830_p0230b22║   故瑜伽 論六 十四卷。引叔攝波葉喻經云
T43n1830_p0230b23║   我未所說乃有爾所　二 十論說。展轉增上
T43n1830_p0230b24║   力 。二 識成決定。是故世 尊實有說法。言不
T43n1830_p0230b25║   說者是密意說。此論根本既是佛經。故出
T43n1830_p0230b26║   體者應如經說。此釋雖二 。然此論主 無不
T43n1830_p0230b27║   說法。取後解也　總論出體略有四重。一
T43n1830_p0230b28║   攝相歸性。皆如為體。故經說言。一 切法亦如
T43n1830_p0230b29║   也。至於彌勒 亦如也。二 攝境從心。一 切唯
T43n1830_p0230c01║   識。如經中說三界唯心。三攝假隨實。如不
T43n1830_p0230c02║   相應色．心分位 。對法論說是假立故也。四
T43n1830_p0230c03║   性用別 論。色心假實各別 處收　瑜伽 論說
T43n1830_p0230c04║   色蘊攝彼十處全 等　上來第二 ．第四體訖。
T43n1830_p0230c05║   自識所變。則 是第二 攝境從心。并言佛說。乃
T43n1830_p0230c06║   是第四性用別 論。聞者似 法．說者真教。俱 淨
T43n1830_p0230c07║   法界平等所流。約本為言。此教亦以 真如
T43n1830_p0230c08║   為體。此即第一 攝相歸性。能說．能聽所有
T43n1830_p0230c09║   名等。聲上屈曲。離聲無體。故假從實體即
T43n1830_p0230c10║   是聲。此即第三攝假隨實。對法論云 成所引
T43n1830_p0230c11║   聲謂諸聖說。雖出四體所望不同。以 理而
T43n1830_p0230c12║   言不相違背。今此論體。若從所聞有漏心
T43n1830_p0230c13║   變。或從能說有漏文義。唯屬依他相．名等
T43n1830_p0230c14║   攝。無漏心變。或無漏說。正智所攝通圓成
T43n1830_p0230c15║   實。無漏有為通二 性故。此所詮體。謂唯識
T43n1830_p0230c16║   境．正行．及果。若能詮體。即聲．名等。經體雖
T43n1830_p0230c17║   二 。今取能詮聲．名．句等。正教體故　問十
T43n1830_p0230c18║   八 界中十五 有漏。如何 聲等亦無漏攝。名．句．
T43n1830_p0230c19║   文三自性無記。如何 可說通無漏善　答
T43n1830_p0230c20║   依隨轉門．二 乘等身。說十五 唯有漏。名等
T43n1830_p0230c21║   唯無記。依今大乘。若唯如來後得說法聲．
T43n1830_p0230c22║   名．句文。真善無漏。十地論說說者．聽者俱
T43n1830_p0230c23║   以 二 事 。一 者聲。二 善字　能斷金剛 般若
T43n1830_p0230c24║   論說我法唯善。汝唯無記　此論第二 云
T43n1830_p0230c25║   法．辭二 無礙解。境有差別 。法緣名等。辭緣
T43n1830_p0230c26║   於聲　又解深密經．及瑜伽 七十八 說。第九
T43n1830_p0230c27║   地斷二 種愚。一 於無量所說無量名．句．字。
T43n1830_p0230c28║   陀羅尼自在愚　下此論第九云 無量名．句．
T43n1830_p0230c29║   字。是法無礙解　又此論。及佛地。云 十八
T43n1830_p0231a01║   界通無漏善。故為教體於理無違　問若
T43n1830_p0231a02║   明教體一 切唯識。如何 乃言佛菩薩說
T43n1830_p0231a03║   　答無性釋云 。彼增上生故作是說　二 十唯
T43n1830_p0231a04║   識天親解云 。展轉增上力 。二 識成決定。謂餘
T43n1830_p0231a05║   相續識差別 故。令餘相續差別 識生　展轉
T43n1830_p0231a06║   互 為增上緣故　問過去．未來既非實有。
T43n1830_p0231a07║   非有為法生已便 住 。如何 聽教聚集解生
T43n1830_p0231a08║   　答無性釋云 。隨墮八 時聞者識上。直．非直
T43n1830_p0231a09║   說聚集顯現。以 為體性　謂八 時中聞者識
T43n1830_p0231a10║   上。有直．非直二 種言說聚集現故。如瑜伽
T43n1830_p0231a11║   論八 十一 說。諸行無常。有起盡法。生必滅
T43n1830_p0231a12║   故。彼寂為樂　如言諸字。率爾心已必起
T43n1830_p0231a13║   尋求。續初 心起。雖多剎那。行解唯一 總名
T43n1830_p0231a14║   尋求。未決定知諸所目故。如瑜伽 論第三
T43n1830_p0231a15║   卷說。又一 剎那五 識生已。從此無間必意識
T43n1830_p0231a16║   生故　復言行時。由先熏習連帶解生。有
T43n1830_p0231a17║   三心現。謂率爾．尋求．及次決定。決定知諸
T43n1830_p0231a18║   目一 切行。故瑜伽 說。尋求無間。若不散亂
T43n1830_p0231a19║   決定心生。若散亂 時生即不定　雖知自性
T43n1830_p0231a20║   然未知義。為令知故復說無字。於此時中
T43n1830_p0231a21║   有先三心。於無字上但 有其二 。謂率爾．尋
T43n1830_p0231a22║   求。未決定知無所無故。即從決定後却起
T43n1830_p0231a23║   尋求。論但 定說率爾．尋求定無間生。尋求以
T43n1830_p0231a24║   後許亂 起故　復言常時五 心并具 。其義可
T43n1830_p0231a25║   解。由前 字力 展轉熏習連後字生。於最後
T43n1830_p0231a26║   時方能解義。染淨等心方乃得轉。故雖無
T43n1830_p0231a27║   過．未。而教體亦成　若新新解皆有率爾。四
T43n1830_p0231a28║   字之 上皆定有二 心。謂率爾．尋求。即於末
T43n1830_p0231a29║   後。有十二 心一 時聚集。第一 有二 。第二 有
T43n1830_p0231b01║   三。第三有二 。第四有五 。故有十二 。既於
T43n1830_p0231b02║   初 字有率爾心。於後後字有尋求．決定。末
T43n1830_p0231b03║   後乃有染淨等生。五 心方具 名為聚集。故唯
T43n1830_p0231b04║   識教其理成立。更有別 義。如樞要說　此
T43n1830_p0231b05║   中出體雖有四門。佛地論中唯有二 種。一
T43n1830_p0231b06║   攝境從心。二 性用別 質。無性意取攝境從心。
T43n1830_p0231b07║   護法意說性用別 質。教體即是能說聲等。不
T43n1830_p0231b08║   爾教體便 成有漏或染無記。三寶．真如亦應
T43n1830_p0231b09║   如是。故護法釋善順論宗不違唯識。能說
T43n1830_p0231b10║   法者識上現故。至下第十論自當解。
T43n1830_p0231b11║   三藏．乘所攝。於中有二 。初 藏所攝。後乘所
T43n1830_p0231b12║   攝。藏所攝者。依瑜伽 等說有二 藏。一 菩
T43n1830_p0231b13║   薩藏。二 聲聞藏。然獨覺教少於聲聞。從多
T43n1830_p0231b14║   為藏。名聲聞藏。或說三藏。一 素呾覽。二 毘
T43n1830_p0231b15║   奈耶。三阿毘達磨。或說六 藏。菩薩．聲聞各有
T43n1830_p0231b16║   三故。獨覺更無別 戒律等。故無三藏可得
T43n1830_p0231b17║   成九。此於二 藏菩薩藏收。上乘攝故。三藏
T43n1830_p0231b18║   之 中對法藏攝。研覈推尋諸法相故。六 藏
T43n1830_p0231b19║   之 內菩薩藏中對法藏攝　乘所攝者。或說
T43n1830_p0231b20║   一 乘。妙法花等。或說三乘。一 菩薩。二 獨覺。
T43n1830_p0231b21║   三聲聞。處處經論皆同說故。無唯說二 乘一
T43n1830_p0231b22║   者大乘二 者小乘之 教。或說五 乘。三乘如
T43n1830_p0231b23║   前 。第四人乘。第五 天乘。前 三攝定．不定種
T43n1830_p0231b24║   姓。後二 唯攝第五 無性。此論正是一 乘所
T43n1830_p0231b25║   攝。三乘之 中菩薩乘攝。五 乘之 內第一 乘收。
T43n1830_p0231b26║   此對諸部。十二 分教相攝分齊。如樞要說。
T43n1830_p0231b27║   四教興年．主 。於中有二 。一 教興年。二 教興
T43n1830_p0231b28║   主 　教興年者。慧愷法師俱 舍序云 。佛滅已
T43n1830_p0231b29║   後千一 百年。天親菩薩出生造論依今所傳
T43n1830_p0231c01║   諸部說異　今依大乘。九百年間天親菩薩
T43n1830_p0231c02║   出世 造此頌本。真諦法師中邊疏。亦云 凡百
T43n1830_p0231c03║   年中天親生也。同時唯有親勝．火辨二 大論
T43n1830_p0231c04║   師造此頌釋。千一 百年後。餘八 論師方造
T43n1830_p0231c05║   斯釋。教興主 者。三十頌本。天親菩薩之 所
T43n1830_p0231c06║   作也。其別 神德具 如別 記　釋此本頌有
T43n1830_p0231c07║   十論師。一 梵云 達磨波羅。唐言護法。此大
T43n1830_p0231c08║   論師。南印度境達羅毘荼國建至城中帝
T43n1830_p0231c09║   王之 子。學乃泉於海濬。解又朗於曦明。內
T43n1830_p0231c10║   教窮於大小。聲論光 於真俗 。外道．小乘咸
T43n1830_p0231c11║   議之 曰。大乘有此人也。既猶日月之 麗天
T43n1830_p0231c12║   晈晈而垂彩。亦如溟渤之 紀地浩浩而無
T43n1830_p0231c13║   竭。天親以 後一 人而已。製作破斥具 如別
T43n1830_p0231c14║   傳。年三十二 而卒於大菩提寺。臨終之 日天
T43n1830_p0231c15║   樂霄迎。悲聲慟城。空中響報婆羅門曰。此
T43n1830_p0231c16║   是賢劫 之 一 佛也。故諸神異難以 備 言　二
T43n1830_p0231c17║   梵云 寠(瞿字上聲)拏末底。唐言德慧。安慧之 師。業
T43n1830_p0231c18║   冠前 英道光 時彥。芳聲流於四主 雅韻驤
T43n1830_p0231c19║   於五 天。聖德神奇未易詳舉　三梵云 悉
T43n1830_p0231c20║   恥羅末底。唐言安慧。即糅雜集。救俱 舍論
T43n1830_p0231c21║   破正理師。護法論師同時先德。南印度境羅
T43n1830_p0231c22║   羅國人也。妙解因明善窮內論。扇徽猷於
T43n1830_p0231c23║   小運。飛蘭蕙於大乘。神彩至高固難提議
T43n1830_p0231c24║   　四梵云 畔徒室利 。唐言親勝。天親菩薩同時
T43n1830_p0231c25║   人也。本頌初 行先為略釋。妙得作者之 意。
T43n1830_p0231c26║   後德因而釋焉　五 梵云 難陀。唐言歡喜。勝
T43n1830_p0231c27║   軍祖習。故於後卷新熏種子此師所說。造
T43n1830_p0231c28║   瑜伽 釋等大有制 作　六 梵云 戍陀戰達羅。
T43n1830_p0231c29║   唐言淨月。安慧同時。造勝義七十釋。及集
T43n1830_p0232a01║   論釋之 論師也　七梵云 質呾羅婆拏。唐言
T43n1830_p0232a02║   火辨。亦世 親同時也。尤善文辭深閑注
T43n1830_p0232a03║   述。形雖隱俗 而道高真侶 　八 梵云 毘世
T43n1830_p0232a04║   沙蜜多羅。唐言勝友　九梵云 辰那弗多羅。
T43n1830_p0232a05║   唐言勝子　十梵云 若那戰達羅。唐言智
T43n1830_p0232a06║   月。此後三論師。並 護法菩薩之 門人也。或釋
T43n1830_p0232a07║   瑜伽 。或別 注述。道名俱 遠。辭旨咸奧。神德既
T43n1830_p0232a08║   高難盡言也　製此釋者雖十論師。於中
T43n1830_p0232a09║   護法聲德獨振。故此論題特以 標首。此師所
T43n1830_p0232a10║   說最有研尋。於諸義中多為南指。邪徒失
T43n1830_p0232a11║   趣正理得方。逈拔眾師頴超群聖者。其
T43n1830_p0232a12║   惟一 人乎。
T43n1830_p0232a13║   五 判 釋本文。於中有二 。一 判 本文。二 釋本
T43n1830_p0232a14║   文。判 本文者。此論本頌唯有正說。世 親菩
T43n1830_p0232a15║   薩臨終時造。未為長行廣釋便 卒。故無初 ．
T43n1830_p0232a16║   後二 分文也。論其釋文具 有三分。初 歸敬
T43n1830_p0232a17║   頌。及次長行。是宗前 敬敘分。云 何 世 間及諸
T43n1830_p0232a18║   聖教下。正釋本文。名依教廣成分。此論三
T43n1830_p0232a19║   分成立唯識下。是即第三釋結施願分。此乃
T43n1830_p0232a20║   判 彼釋文有斯三分　就初 分中。此初 一
T43n1830_p0232a21║   頌。彼護法等。歸敬福田憑力 求護。投誠
T43n1830_p0232a22║   述己彰釋論因。次諸長行。即安慧等。明論
T43n1830_p0232a23║   本師為令含識得勝果等。製論本頌造論
T43n1830_p0232a24║   之 由。此即分別 不同科也　然准釋論之 意。
T43n1830_p0232a25║   可知本師亦爾。不爾本師豈不令法久 住 。
T43n1830_p0232a26║   利 樂諸有情也　就初 頌中。上之 兩句歸
T43n1830_p0232a27║   敬福田。下之 二 句敘釋論意　釋本文者。
T43n1830_p0232a28║   稽首二 字顯能敬相。次下八 字彰所敬體
T43n1830_p0232a29║   　若依俗 釋。稽者至也。首者頭也。以 首至地
T43n1830_p0232b01║   故名稽首。此唯身業。敬相不盡。今但 舉身
T43n1830_p0232b02║   義顯意．語二 業亦敬　又依理解。起慇淨
T43n1830_p0232b03║   心策殊勝業申誠歸仰。敬禮之 異名也。此
T43n1830_p0232b04║   通三業敬相乃周。瞿波論師云 。三業禮者。
T43n1830_p0232b05║   欲顯大師有天眼故以 身業禮。有天耳
T43n1830_p0232b06║   故以 語業禮。有他心故以 意業禮　又生
T43n1830_p0232b07║   三業圓滿善故。以 三業禮。如僧 祇律中說。
T43n1830_p0232b08║   在明去遠須以 身禮。以 可見故。在闇去近
T43n1830_p0232b09║   須以 語禮。以 可聞故。在闇復遠須以 意
T43n1830_p0232b10║   禮。不可見聞故　又顯敬禮三輪因故須
T43n1830_p0232b11║   三業禮。天親攝論歸敬頌。云 故我至誠身．語．
T43n1830_p0232b12║   思。頻修 無倒歸命禮。故知稽首理通三業。
T43n1830_p0232b13║   次言唯識性滿分清淨者。顯所敬體。言唯
T43n1830_p0232b14║   識性略有二 種。一 者虛妄。即遍計所執。二
T43n1830_p0232b15║   者真實。即圓成實。於前 唯識性所遣清淨。
T43n1830_p0232b16║   於後唯識性所證清淨　又有二 種。一 者世
T43n1830_p0232b17║   俗 。即依他起。二 者勝義。即圓成實。於前 所
T43n1830_p0232b18║   斷清淨。於後所得清淨。此釋准下第九卷初
T43n1830_p0232b19║   唯識性解　又言唯識相．性不同。相即依
T43n1830_p0232b20║   他。唯是有為。通有．無漏。唯識即相名唯識
T43n1830_p0232b21║   相。持業釋也。性即是識圓成自體。唯是真如。
T43n1830_p0232b22║   無為無漏。唯識之 性名唯識性。依士釋也。唯
T43n1830_p0232b23║   內證淨。為簡依他故說識性。何 故須簡。有
T43n1830_p0232b24║   漏依他不可敬故。無漏依他亦俗 諦故。非最
T43n1830_p0232b25║   勝故。非諸聖法真實性故。非所證故。非
T43n1830_p0232b26║   迷悟依故。或彼即是滿分淨故。略不敬也。
T43n1830_p0232b27║   又有別 解如樞要說。若於識性。滿淨即者
T43n1830_p0232b28║   是持業釋。淨屬人故。滿淨之 者是依士釋。淨
T43n1830_p0232b29║   屬智故。今取後釋。此即如來智周德圓窮
T43n1830_p0232c01║   真如性。故稱為滿。澂鑒無垢二 障都盡說名
T43n1830_p0232c02║   清淨。澂鑒曰清。無垢名淨。者即假者。意顯
T43n1830_p0232c03║   如來證唯識理究竟圓極。名滿淨者　於
T43n1830_p0232c04║   唯識性分清淨者。分謂少分。淨者同前 。即
T43n1830_p0232c05║   諸菩薩分證唯識真如自性。覺未圓明名
T43n1830_p0232c06║   分淨者。欲顯師弟悟證不同。故於唯識說
T43n1830_p0232c07║   滿．分淨。於所歸敬合有七釋。三如樞要。
T43n1830_p0232c08║   今以 理准四義不同。一 者唯敬法而非人。
T43n1830_p0232c09║   法有二 種。一 教。二 理。佛證唯識說一 心經
T43n1830_p0232c10║   令依修 學。既涅槃已教便 散滅。由論本師
T43n1830_p0232c11║   造三十頌顯唯識理。散滅之 法令其集顯。
T43n1830_p0232c12║   論文雖舉滿．分二 人。意取二 人所證所說
T43n1830_p0232c13║   識性教．理。滿清淨者於教為勝。本教主 故。
T43n1830_p0232c14║   分清淨者於理為勝。顯理勝故。由於識性
T43n1830_p0232c15║   滿．分淨故。如來能說教。弟子能顯理。故今
T43n1830_p0232c16║   歸敬唯法非人　何 故但 敬法而非人　諸
T43n1830_p0232c17║   佛所師所謂法故。佛及弟子從此生故　二
T43n1830_p0232c18║   者但 敬人而非法。即是唯識本．釋二 師。本
T43n1830_p0232c19║   謂如來。於唯識性滿清淨者。釋謂頌主 。於
T43n1830_p0232c20║   唯識性分清淨者。唯識性聲境第七攝。是能
T43n1830_p0232c21║   差別 。滿分淨者第四囀攝。是所差別 。此梵本
T43n1830_p0232c22║   音。一 切所敬皆第四囀故。此頌所舉唯識性
T43n1830_p0232c23║   言顯是所證。而意歸敬能證彼人滿．分淨
T43n1830_p0232c24║   者。辨中邊論天親頌云 。稽首造此論。善逝
T43n1830_p0232c25║   體所生。及教我等師。當勤 顯斯義。唯敬
T43n1830_p0232c26║   二 師　何 故但 敬本．釋二 師。如來是作者。
T43n1830_p0232c27║   論所依故。弟子是述者。起此論故。瑜伽 論
T43n1830_p0232c28║   中六 十四說。若欲造論先敬二 師。恭敬法
T43n1830_p0232c29║   故敬論本師。恭敬義故禮開闡師。安惠雜
T43n1830_p0233a01║   集論初 序云 。此論所依。及能起故。佛薄伽 梵
T43n1830_p0233a02║   諸法所依。一 切教起所依處故。佛聖弟子依
T43n1830_p0233a03║   法隨學。無倒依止而造論故。世 親雖是地
T43n1830_p0233a04║   前 菩薩於唯識性決定信 解。雖未證真亦
T43n1830_p0233a05║   隨修 學。分有所得名分淨者　三者雙敬
T43n1830_p0233a06║   法之 與人。法謂真如。諸法自性。即是此中唯
T43n1830_p0233a07║   識性是。人即此中滿．分淨者。能證唯識真如
T43n1830_p0233a08║   性故。何 故雙敬法之 與人　法可軌持。人
T43n1830_p0233a09║   弘道故　四者歸敬佛．法．僧 寶。初 唯識性
T43n1830_p0233a10║   即是法寶。以 是佛師故先歸敬。理．教．行．果
T43n1830_p0233a11║   四法不同。常恒軌則 真如為本。要證真如
T43n1830_p0233a12║   餘方有故。教．行．果三真實性故。三乘聖者之
T43n1830_p0233a13║   根本故。或說彼本即兼 末故。不說餘三但
T43n1830_p0233a14║   說理法。或唯識性能詮．所詮．能成．所成。如
T43n1830_p0233a15║   其次第。教．理．行．果四種法寶。言唯識性即
T43n1830_p0233a16║   攝一 切四種法也。滿清淨者即是佛寶。證
T43n1830_p0233a17║   法正說唯如來故。次法後說。分清淨者即是
T43n1830_p0233a18║   僧 寶。能隨佛教是佛之 資。故次佛說　一 問
T43n1830_p0233a19║   何 故論初 三寶不次　答師．資相因法先佛
T43n1830_p0233a20║   後。顯．說相因佛先法後。故與常說三寶次
T43n1830_p0233a21║   第義各不同。所望異故。雖報恩經不許法
T43n1830_p0233a22║   在佛先所說。今以 師．資之 義亦無過失
T43n1830_p0233a23║   　二 問何 故論初 須敬三寶　答有四義。一
T43n1830_p0233a24║   最吉祥故。故成實論說。言三寶最吉祥故。我
T43n1830_p0233a25║   經初 說。二 真福田故。論又說言堪受世 間
T43n1830_p0233a26║   妙供 養故。三有大力 故。福德．智惠二 種莊
T43n1830_p0233a27║   嚴。功 德神通實難對故。四起希求故。說法
T43n1830_p0233a28║   之 首先說三寶。令聞法者發勝心故。憑力
T43n1830_p0233a29║   請加 方能造釋　三問三寶有二 。一 乘．三
T43n1830_p0233b01║   乘。此中所敬何 者三寶　答此中唯敬一 乘
T43n1830_p0233b02║   三寶。說唯識性滿．分淨故。二 乘不修 唯識
T43n1830_p0233b03║   觀故。顯揚頌云 。善逝善說妙三身。無畏無流
T43n1830_p0233b04║   證教法。上乘真實牟尼子。我今至誠先讚禮
T43n1830_p0233b05║   　佛地論頌云 。稽首無上良福田。三身．二 諦．
T43n1830_p0233b06║   一 乘眾　攝大乘等處處皆同。故此唯敬一
T43n1830_p0233b07║   乘三寶。證．解圓滿。福．慧具 足。有大力 故。
T43n1830_p0233b08║   或此通敬三乘聖者。二 乘亦於人無我門。觀
T43n1830_p0233b09║   見真如唯識性故。分淨所攝。對法說云 。諸
T43n1830_p0233b10║   會真淨究竟理。乃至敬禮如是大覺尊．無等
T43n1830_p0233b11║   妙法．真聖眾。通敬一 切三乘三寶　四問此
T43n1830_p0233b12║   中所敬三寶如何 　答法如前 說。此中佛寶
T43n1830_p0233b13║   通攝三身。僧 寶通攝除佛餘聖　問麟角
T43n1830_p0233b14║   獨覺諸部不同。此於三寶何 寶所攝　答
T43n1830_p0233b15║   麟角善根僧 種類故。許彼種類有多獨覺同
T43n1830_p0233b16║   時出故。故麟角者亦僧 寶攝　五 問三寶有
T43n1830_p0233b17║   二 。同相．別 相。此中所敬何 者三寶　答此
T43n1830_p0233b18║   中但 敬別 相三寶。何 故但 敬別 相三寶。顯
T43n1830_p0233b19║   敬有為．無為功 德皆周盡故。又亦通敬同
T43n1830_p0233b20║   相三寶。唯識性中義兼 說故。故涅槃云 。若能
T43n1830_p0233b21║   見三寶常住 同真諦。此則 是諸佛最上之 誓
T43n1830_p0233b22║   願。論文雖舉滿．分二 淨。意取所證。同相三
T43n1830_p0233b23║   寶。皆常住 故　六 問何 故但 敬三寶非餘。答
T43n1830_p0233b24║   四緣勝故。一 由如來性調善故。二 所調．能
T43n1830_p0233b25║   調善方便 故。三由如來具 大悲故。四財供
T43n1830_p0233b26║   養時未以 為喜。正行供 時方歡喜故。由此
T43n1830_p0233b27║   如來．所說正法．及聖弟子。皆可歸依。非餘
T43n1830_p0233b28║   天等　三寶．歸敬．及二 體性．并諸門義。三
T43n1830_p0233b29║   寶可敬。餘不可敬。並 如瑜伽 第六 十四．七
T43n1830_p0233c01║   十四卷．顯揚第六 ．第十三卷．及勝鬘經．別 章
T43n1830_p0233c02║   等說。此中第四亦得說敬非人．非法。法寶
T43n1830_p0233c03║   即非人。佛．僧 非法故。雖有四義釋上二
T43n1830_p0233c04║   句。正取歸敬本．釋二 師。於境第七說唯識
T43n1830_p0233c05║   性故。第四聲中說滿．分淨故。如樞要說。總
T43n1830_p0233c06║   是第一 歸敬福田凡造論者總有二 緣。
T43n1830_p0233c07║   一 令法久 住 。二 為濟含識。一 自利 。二 利 他。
T43n1830_p0233c08║   一 由智德。二 由恩德。一 為生大智。二 為
T43n1830_p0233c09║   生大悲。第三句云 我今釋彼說者。正顯釋
T43n1830_p0233c10║   論令法久 住 自利 。由有智德生大智也。
T43n1830_p0233c11║   第四句云 利 樂諸有情者。述意所為濟諸
T43n1830_p0233c12║   含識。利 他由有恩德生大悲也。又有別
T43n1830_p0233c13║   解如樞要說　我。即安惠自指己身。即是
T43n1830_p0233c14║   隨俗 五 蘊假者　今者。正顯隨其爾所釋
T43n1830_p0233c15║   論之 時。即事 究竟時分今也　釋。謂解釋開
T43n1830_p0233c16║   演之 義。幽隱未顯今說名開。先略難知廣
T43n1830_p0233c17║   談為演　又約機說。為初 機曰開。為久 機
T43n1830_p0233c18║   曰演　又釋者。成立之 義。安教立理名曰
T43n1830_p0233c19║   釋也　彼。謂世 親　說。即本頌三十伽 陀世
T43n1830_p0233c20║   親所造。名為彼說。此即唯取彼所說教　又
T43n1830_p0233c21║   說。即是能詮所詮若教若理。世 親所述總名
T43n1830_p0233c22║   彼說。如樞要中釋論名義。此中意顯我今
T43n1830_p0233c23║   釋彼世 親所說三十唯識令法久 住 令法
T43n1830_p0233c24║   久 住 。略有六 因。一 欲令法義當廣流布。二 欲
T43n1830_p0233c25║   令有情隨入 正法。三令失沒義重開顯故。
T43n1830_p0233c26║   四為欲略攝廣散義故。五 為欲顯發甚深
T43n1830_p0233c27║   義故。六 以 巧文辭莊嚴法義。令起愛樂
T43n1830_p0233c28║   生淨信 故。如瑜伽 論六 十四說　令法久
T43n1830_p0233c29║   住 。即自利 也　利 樂有情。乃有多義。梵云
T43n1830_p0234a01║   薩埵此言有情。有情識故。今談眾生有此
T43n1830_p0234a02║   情識故名有情。無別 能有。或假者能有此
T43n1830_p0234a03║   情識故亦名有情。又情者性也。有此性故。
T43n1830_p0234a04║   又情者愛也。能有愛生故。下第三云 。若無
T43n1830_p0234a05║   本識復依何 法建立有情。有情之 體即是本
T43n1830_p0234a06║   識。言眾生者不善理也。卉木眾生。亦應
T43n1830_p0234a07║   利 樂　有情不同有六 十二 。如瑜伽 論第二
T43n1830_p0234a08║   卷說。五 趣。四姓。女．男．俱 三。劣 ．中．妙三。在
T43n1830_p0234a09║   家等四。律儀 等三。離欲等二 。邪定等三。苾芻
T43n1830_p0234a10║   等七。習斷等十九。異生等四。聲聞等四。輪王
T43n1830_p0234a11║   為一 。故今此論言諸有情。又教所被菩薩種
T43n1830_p0234a12║   姓。不定姓人。此類非一 故言諸也。一 利 謂
T43n1830_p0234a13║   利 益即是後濟。樂謂安樂即是現濟。二 或現
T43n1830_p0234a14║   益名利 。後益名樂。三或攝善名利 。離惡名
T43n1830_p0234a15║   樂。四或翻此。五 或出苦名利 。與樂名樂。
T43n1830_p0234a16║   六 或與智名利 。與福名樂。七或與出世
T43n1830_p0234a17║   勝善名利 與世 勝善說名為樂。八 或與
T43n1830_p0234a18║   小果名利 。與大果名樂。九或利 與樂一
T43n1830_p0234a19║   體異名。如佛地第一 ．顯揚十三．諸論等說。
T43n1830_p0234a20║   十或利 。謂十利 。一 純利 。二 共利 。三利 益種類
T43n1830_p0234a21║   利 。四安樂種類利 。五 因攝利 。六 果攝利 。七此
T43n1830_p0234a22║   世 利 。八 他世 利 。九畢竟利 。十不畢竟利 　樂
T43n1830_p0234a23║   謂五 樂。一 者因樂。即順樂受諸根境界。樂
T43n1830_p0234a24║   相應法。樂所發業。皆名因樂能有樂故。二
T43n1830_p0234a25║   者受樂。即是樂受。通有．無漏。有漏樂者。三
T43n1830_p0234a26║   界所繫調暢身心皆名為樂。非唯遍行受
T43n1830_p0234a27║   數中樂。無漏樂者。通學．無學。是樂自性。三
T43n1830_p0234a28║   苦對治樂。謂因寒熱飢渴等事 暫息滅時。生
T43n1830_p0234a29║   起樂覺名苦對治樂。非必自性。四受斷樂。
T43n1830_p0234b01║   謂滅受想定。麁動 受滅故說為樂。五 無惱害
T43n1830_p0234b02║   樂。此有四種。一 出離樂。謂出家者。二 遠離
T43n1830_p0234b03║   樂。謂生上者。三寂靜樂。謂即涅槃。四覺法
T43n1830_p0234b04║   樂。謂菩提。婆沙二 十六 有此四樂。最後二 種
T43n1830_p0234b05║   是勝義樂。此十利 五 樂。如瑜伽 論三十五 說
T43n1830_p0234b06║   　上之 十種解利 樂者。應說頌言。世 ．性．及
T43n1830_p0234b07║   苦樂。智福．出世 世 。小大．與名異。十利 并五
T43n1830_p0234b08║   樂　今釋此論令法不滅。為與有情此利 ．
T43n1830_p0234b09║   樂故。即以 二 緣釋彼論也　或此頌中下之
T43n1830_p0234b10║   兩句。明釋彼說者但 為諸有情。有情信 學
T43n1830_p0234b11║   法便 住 故。菩薩所為本利 他故　依所具 緣
T43n1830_p0234b12║   前 解為本。約大悲說後解無妨　然造論
T43n1830_p0234b13║   者名莊嚴經。略有五 喻名莊嚴也。一 者如
T43n1830_p0234b14║   蓮未開。見雖生喜。不如已剖香氣芬馥。二
T43n1830_p0234b15║   者如金未用。見雖生喜。不如用之 為莊
T43n1830_p0234b16║   嚴具 。三者如饍未食。見雖生喜。不如食
T43n1830_p0234b17║   已知其美味。四者如慶書未開。見雖生喜。
T43n1830_p0234b18║   不如披已知其慶事 。五 者如珍寶未得。見
T43n1830_p0234b19║   雖生喜。不如得已攝為己財。故今造論
T43n1830_p0234b20║   名莊嚴經　又要具 四緣方應造論。如
T43n1830_p0234b21║   瑜伽 論六 十四說。
T43n1830_p0234b22║   次長行中明本論主 造論之 意。文勢 有三。
T43n1830_p0234b23║   一 安惠等。欲顯論主 為令生解斷障得
T43n1830_p0234b24║   果。所以 造論二 火辨等意。明論主 令達二
T43n1830_p0234b25║   空悟唯識性。所以 造論。三護法等。明造
T43n1830_p0234b26║   本論。破諸邪執顯唯識理。然此三師並 為
T43n1830_p0234b27║   人．法。雖三義別 二 意造論。
T43n1830_p0234b28║   論。今造此論為於二 空有迷謬者生正解故。
T43n1830_p0234b29║   述曰。下顯造論悟．斷．得果。於中有三。初
T43n1830_p0234c01║   顯悟。次顯斷。後得果。此即初 也　論言今
T43n1830_p0234c02║   者。正顯論主 造論之 時　造者。製作之 義。
T43n1830_p0234c03║   敘理名述先來有故。作論名造今新起故。
T43n1830_p0234c04║   此上即是發端標舉。簡持。指斥　於者即是
T43n1830_p0234c05║   境上第七。非依第七。所迷謬故一 切異
T43n1830_p0234c06║   生諸外道等。此愚癡類彼於二 空全 不解
T43n1830_p0234c07║   了 名為迷者。聲聞．獨覺．及惡取空。邪解空
T43n1830_p0234c08║   理分有智故名為謬者。不解。邪解。合名迷
T43n1830_p0234c09║   謬或但 不解無明名迷。若不正解邪見
T43n1830_p0234c10║   名謬。癡．邪見人名迷．謬者為令於彼
T43n1830_p0234c11║   二 空真如。有迷謬者生正解故。製斯論
T43n1830_p0234c12║   也。正解體通無漏真智。及有漏智不迷謬
T43n1830_p0234c13║   者。即令迷者解生。謬者正解為者所為。
T43n1830_p0234c14║   濟益之 義何 謂二 空。謂即生．法。先云 人
T43n1830_p0234c15║   我今說為生。但 說於人我不該餘趣故。
T43n1830_p0234c16║   彼皆執有。此說為空。空即彼無。無別 體也。
T43n1830_p0234c17║   智緣空起為所由門。顯二 真如名二 空理。
T43n1830_p0234c18║   理體雖有離有離空非性是空。說為二 空
T43n1830_p0234c19║   從能顯說。梵言瞬若可說如空。名舜若
T43n1830_p0234c20║   多。如是空性。即是二 空所顯實性。故言空者
T43n1830_p0234c21║   從能顯說。二 空之 性名二 空性。依士釋名。
T43n1830_p0234c22║   言真如空未善理故。
T43n1830_p0234c23║   問證二 空性生解為何 。
T43n1830_p0234c24║   論。生解為斷二 重障故。　述曰。此顯證空
T43n1830_p0234c25║   生解所由。下即第二 顯其斷也　障言重
T43n1830_p0234c26║   者。毀責名也。由煩惱障障大涅槃流轉生
T43n1830_p0234c27║   死。由所知障障大菩提不悟大覺。一 者猶
T43n1830_p0234c28║   如金剛 。難可斷故。二 者擔此難越生死
T43n1830_p0234c29║   流故。三者押溺有情處四生故。四者墮墜
T43n1830_p0235a01║   有情沒三界故。此上四義毀責過失故名
T43n1830_p0235a02║   為重。通二 障解。五 者或二 障中我法二 執。
T43n1830_p0235a03║   為障根本生餘障類。但 說二 執名為重障。
T43n1830_p0235a04║   我法執之 餘末障皆輕故。此解正顯二 空所
T43n1830_p0235a05║   斷。前 四通取斷諸二 障。即根本沈下名之
T43n1830_p0235a06║   為重　障謂覆礙。覆所知境令智不生。礙
T43n1830_p0235a07║   大涅槃令不顯證。故名為障　二 障體．義。
T43n1830_p0235a08║   如下第九．佛地第七．別 章等解。
T43n1830_p0235a09║   問初 四解重障義者。何 故障理。但 說二 空
T43n1830_p0235a10║   空唯二 執。生解。乃言斷二 重障即兼 餘
T43n1830_p0235a11║   法　問第五 解重唯二 執。二 障體斷亦通貪
T43n1830_p0235a12║   等。何 故但 說我．法二 空。
T43n1830_p0235a13║   論。由我法執二 障具 生若證二 空彼障隨斷。
T43n1830_p0235a14║   述曰。此釋但 說二 執所由。答解初 問云 。
T43n1830_p0235a15║   且煩惱障品類眾多。我執為根生諸煩惱。若
T43n1830_p0235a16║   不執我無煩惱故。證無我理我見便 除。
T43n1830_p0235a17║   由根斷故枝條亦盡。此依見道．乃究竟位
T43n1830_p0235a18║   斷煩惱說。餘位 不然。先離八 品煩惱。第九
T43n1830_p0235a19║   品時方斷我見故。第四地中我見亦爾。如
T43n1830_p0235a20║   第九卷資糧位 中有其二 解　所知障中類
T43n1830_p0235a21║   亦非一 。法執為本餘障得生。證法空時法
T43n1830_p0235a22║   執便 斷。以 根斷故莖葉亦除　正障二 空謂
T43n1830_p0235a23║   我．法執。餘障餘惑是此等流。故於真理但
T43n1830_p0235a24║   說二 空　又總解之 不須別 說。以 執為根
T43n1830_p0235a25║   生餘煩惱。故由二 執具 生二 障。無有少障
T43n1830_p0235a26║   不依執生。說具 生言意在於此。本既盡已
T43n1830_p0235a27║   末隨滅故。若證二 空餘障皆隨斷。障如從
T43n1830_p0235a28║   本但 說二 空。生解斷除兼 餘煩惱。非餘
T43n1830_p0235a29║   障惑證空不斷。言執通取心心所法。隨義
T43n1830_p0235b01║   答上二 問所徵。今此總四句答第二 問。若
T43n1830_p0235b02║   初 二 句但 釋言二 空。若後二 句但 釋斷重
T43n1830_p0235b03║   障。答第一 問　問煩惱障中品類非一 。可
T43n1830_p0235b04║   言本斷餘惑不生。所知障中唯有法執殊
T43n1830_p0235b05║   無品類。何 法為流。言根斷時莖葉亦盡
T43n1830_p0235b06║   　答六 識執外五 識等中法愛恚等。異熟生攝
T43n1830_p0235b07║   定下劣 性能障定者。法執等流。所知障攝。故
T43n1830_p0235b08║   說根斷莖葉亦除　問定障是何 　答據實
T43n1830_p0235b09║   通取染污心．心所能障定者。隨勝但 取異
T43n1830_p0235b10║   熟生受　以 何 為證　雜集論說由受盡
T43n1830_p0235b11║   故得二 無為。即其證也。此約離煩惱外異
T43n1830_p0235b12║   熟受。說得其無為。若煩惱俱 者。與彼同斷
T43n1830_p0235b13║   　問既爾應斷所知障品亦得無為　下
T43n1830_p0235b14║   二 障中自當解釋。此受俱 品雖亦定障受為
T43n1830_p0235b15║   本故但 說於受。修 禪定時受為勝障。領受
T43n1830_p0235b16║   下劣 生愛味故更不進修 下二 障中皆當
T43n1830_p0235b17║   廣說。
T43n1830_p0235b18║   問為何 斷障。
T43n1830_p0235b19║   論。斷障為得二 勝果故。　述曰。下顯得果。
T43n1830_p0235b20║   勝謂殊勝。果謂果利 。即順益於因。三劫 修
T43n1830_p0235b21║   因所得順益故。二 乘二 果非極圓滿。果而
T43n1830_p0235b22║   非勝　十地二 法非已圓滿。勝而非果。
T43n1830_p0235b23║   究竟二 果過出於彼。立勝果名。斷二 種障
T43n1830_p0235b24║   為得此果。
T43n1830_p0235b25║   問雖言斷障得二 勝果。而未分別 斷彼二
T43n1830_p0235b26║   障得二 果時。為總為別 。故應分別 。
T43n1830_p0235b27║   論。由斷續生煩惱障故證真解脫。由斷礙解
T43n1830_p0235b28║   所知障故得大菩提。　述曰。即顯障．果別 斷。
T43n1830_p0235b29║   別 證。如瑜伽 論五 十九。說一 切煩惱皆能續
T43n1830_p0235c01║   生。即是發業潤生煩惱。今此論中並 皆名續
T43n1830_p0235c02║   　煩是擾義惱是亂 義。擾亂 有情故名煩惱。
T43n1830_p0235c03║   唯煩惱障發業潤生。體是縛法。其所知障義
T43n1830_p0235c04║   即不然。故續生言但 在煩惱　言解脫者。
T43n1830_p0235c05║   體即圓寂。西域梵音云 波利 暱縛(去聲呼之 )喃(奴緘一 反)
T43n1830_p0235c06║   波利 者圓也。暱縛喃言寂。即是圓滿體寂滅
T43n1830_p0235c07║   義。舊云 涅槃音訛略也。今或順古亦云 涅
T43n1830_p0235c08║   槃。此有多名。如佛地第五 。下轉依中說。由
T43n1830_p0235c09║   煩惱障縛諸有情恒處生死。證圓寂已能
T43n1830_p0235c10║   離彼縛立解脫名。非解脫體即勝解數。解
T43n1830_p0235c11║   謂離縛。脫謂自在。障即煩惱名煩惱障。此
T43n1830_p0235c12║   持業釋。障蔽涅槃令不趣證。凡夫所修 諸
T43n1830_p0235c13║   行暫滅。外道苦行計證涅槃。乃至有頂諸惑
T43n1830_p0235c14║   暫斷。所顯之 理執為圓寂。今說。彼是彼分
T43n1830_p0235c15║   涅槃。雖理名真。種不斷故非真解脫。又二
T43n1830_p0235c16║   乘等雖得二 滅。住 此二 中。非為不住 。解脫
T43n1830_p0235c17║   非真以 是假故。十地證如真非解脫。為簡
T43n1830_p0235c18║   於彼言真解脫。假體擇滅。實即真如。有．無
T43n1830_p0235c19║   餘依滅所顯故。又總別 於外道．二 乘所得解
T43n1830_p0235c20║   脫。言真解脫。彼唯是假。非不住 故。即斷煩
T43n1830_p0235c21║   惱別 得涅槃　言所知者。即一 切法若有
T43n1830_p0235c22║   若無皆所知故。了 所知智說之 為解　礙
T43n1830_p0235c23║   是障義。由法執類覆所知境。障礙正解令
T43n1830_p0235c24║   不得生　言正解者。正覺異號。梵云 菩
T43n1830_p0235c25║   提此翻為覺。覺法性故。末伽 言道。遊履義
T43n1830_p0235c26║   故。古云 菩提道者非也　由法執類覆所
T43n1830_p0235c27║   知境令智不生名所知障。此從所障以 立
T43n1830_p0235c28║   障名。所知之 障。依主 釋也　二 所障體即四
T43n1830_p0235c29║   智品。及四涅槃。下轉依中自當廣釋　異生
T43n1830_p0236a01║   雖作二 種無我真如觀等。大非菩提　二
T43n1830_p0236a02║   乘之 慧菩提非大　又異生外道雖有少智。
T43n1830_p0236a03║   非大菩提。二 乘．菩薩有無漏惠。菩提非大。
T43n1830_p0236a04║   今簡於彼名大菩提。又但 簡彼二 乘之 智
T43n1830_p0236a05║   菩提非大。菩薩之 智大非菩提。凡夫之 智俱
T43n1830_p0236a06║   非二 種故　問此言二 障各障一 果。為定
T43n1830_p0236a07║   別 障。為亦互 通　答此不定或別 ．或通。此
T43n1830_p0236a08║   中且說定勝障故。說各別 障。至下當知
T43n1830_p0236a09║   　又解為於二 空有迷謬者者。是未入 法
T43n1830_p0236a10║   時。有癡．邪見故　生正解故者。入 見道前
T43n1830_p0236a11║   資糧．加 行二 位 之 時。雖未能證。深信 觀心
T43n1830_p0236a12║   亦生解故。此即第一 加 行位 也。所有資糧皆
T43n1830_p0236a13║   加 行故。攝大乘中但 說四位 。勝解行地一 向
T43n1830_p0236a14║   隨聞生勝解故　生解為斷二 重障者。顯入
T43n1830_p0236a15║   見道。分別 麁惑名為重障。此即第二 通達位
T43n1830_p0236a16║   也　由我法執至彼障隨斷。顯於十地修
T43n1830_p0236a17║   道位 中。所有二 障二 執為本。十地之 中證
T43n1830_p0236a18║   空斷障至究竟位 。此即第三修 習位 也　斷
T43n1830_p0236a19║   障為得二 勝果故者。顯金剛 心斷煩惱障
T43n1830_p0236a20║   證真解脫。斷所知障得菩提故。此即第四
T43n1830_p0236a21║   究竟位 也　前 文本解。上來第一 生解斷障
T43n1830_p0236a22║   得二 勝果。又有諸解。如樞要說。
T43n1830_p0236a23║   論。又為開示謬執我法迷唯識者令達二 空。
T43n1830_p0236a24║   述曰。自下第二 令達二 空證唯識性。此
T43n1830_p0236a25║   即先敘所為外執　開為初 開。示為久 示
T43n1830_p0236a26║   　諸內外道俱 起邪智不正知故。謬執我法
T43n1830_p0236a27║   於二 空門。真俗 二 法唯識真理不能了 達。無
T43n1830_p0236a28║   明所盲殊不正解名迷唯識。為令達空方
T43n1830_p0236a29║   乃造論　者即假者。迷謬人也。
T43n1830_p0236b01║   論。於唯識理如實知故。　述曰。此即正述達
T43n1830_p0236b02║   空所以 。為外道等開顯此文。為內道等
T43n1830_p0236b03║   演示此義。令於唯識如實了 知。不生邪
T43n1830_p0236b04║   智謬執我法。或內外道我法邪知。示令正
T43n1830_p0236b05║   知故名為示。於唯識理全 未能知。開曉令
T43n1830_p0236b06║   知故名開也　智稱正理名如實知。此約
T43n1830_p0236b07║   小乘．及外道解。若大乘中諸空見師。唯識亦
T43n1830_p0236b08║   名謬。影互 顯也。此中說有謬執我法。令謬
T43n1830_p0236b09║   不生。意在了 空證唯識性。故與第一 所說
T43n1830_p0236b10║   有殊　又以 真如名迷悟依。迷真如故
T43n1830_p0236b11║   謬執我法。除迷令悟故與前 殊。又如樞要
T43n1830_p0236b12║   說。
T43n1830_p0236b13║   論。復有迷謬唯識理者。　述曰。自下第三為
T43n1830_p0236b14║   破邪執造斯論也　於中有三。初 總舉迷
T43n1830_p0236b15║   謬。次別 敘邪執。第三總結。此即初 也　此四
T43n1830_p0236b16║   計中第一 第四名迷唯識。全 不解故。第二 第
T43n1830_p0236b17║   三名謬唯識。邪分別 故　清辨計言。若論世
T43n1830_p0236b18║   諦心．境俱 有。若依勝義心．境俱 空。經中所
T43n1830_p0236b19║   言唯心等者。識最勝故。由心集生一 切法
T43n1830_p0236b20║   故。非無心外實有境也　德光 論師先小
T43n1830_p0236b21║   乘學。造十地疏。釋一 心言。如言王來非
T43n1830_p0236b22║   無臣從舉勝者故。非謂唯心便 無境等。
T43n1830_p0236b23║   小乘．外道雖多異執。總略勝者不過四
T43n1830_p0236b24║   種。
T43n1830_p0236b25║   論。或執外境如識非無。　述曰。自下別 敘邪
T43n1830_p0236b26║   執有二 。初 別 敘四計。後例 破餘。此第一
T43n1830_p0236b27║   計。薩婆多等。依說十二 處密意言教。諸部
T43n1830_p0236b28║   同執離心之 境如識非無　彼立量云 。其
T43n1830_p0236b29║   我所說離心之 境。決定實有。許除畢竟無
T43n1830_p0236c01║   心．境二 法隨一 攝故。如心．心所。此皆依經
T43n1830_p0236c02║   說有色等。不能繁引。
T43n1830_p0236c03║   論。或執內識如境非有。　述曰。此第二 計。即
T43n1830_p0236c04║   學中．百清辨等師。依密意教說諸法空。便
T43n1830_p0236c05║   亦撥心體非實有　彼立量云 。汝之 內識。
T43n1830_p0236c06║   如境非有。許所知故。如汝心外境。清辨俗
T43n1830_p0236c07║   諦外境許有。今就中道無自違失。又掌珍
T43n1830_p0236c08║   中依勝義諦。說有為．無為並 是空等。皆如
T43n1830_p0236c09║   彼說。
T43n1830_p0236c10║   論。或執諸識用別 體同。　述曰。此第三計。即
T43n1830_p0236c11║   大乘中一 類菩薩。依相似 教說識體一 。攝
T43n1830_p0236c12║   論第四說一 意識菩薩計。一 依遠行．及獨行
T43n1830_p0236c13║   教。遊歷諸境故說遠行。復言獨行無第二
T43n1830_p0236c14║   故。二 依五 根所行境界。意各能受教。三依
T43n1830_p0236c15║   六 識身皆名意處教。四又解深密．瑜伽 等。
T43n1830_p0236c16║   說如依一 鏡上有多影像 教。五 如依一
T43n1830_p0236c17║   水中有多波喻教。此恐違至教故說有
T43n1830_p0236c18║   一 識　有云 。一 意識。但 說前 六 識為一 意
T43n1830_p0236c19║   識　理必不然。此說八 識體是一 故。
T43n1830_p0236c20║   論。或執離心無別 心所。　述曰。此第四計。即
T43n1830_p0236c21║   是經部．覺天等執。經部師說。佛說五 蘊。故
T43n1830_p0236c22║   離心外唯有三心所。一 受。二 想。三思。更不
T43n1830_p0236c23║   說餘心所名蘊。故離三外更無餘所　覺
T43n1830_p0236c24║   天所執亦依經故。經說三法和合名觸。乃至
T43n1830_p0236c25║   廣說。又說土夫六 界。染淨由心。故無心所。
T43n1830_p0236c26║   彼說唯有受．及想．行信 思等心更無餘法。
T43n1830_p0236c27║   隨心功 用立心所名。亦恐違至教。故說
T43n1830_p0236c28║   無心所　如上所說四種計執。初 之 二 種
T43n1830_p0236c29║   小大二 乘。執境執心非無非有。後之 二 種
T43n1830_p0237a01║   大小二 乘。執心執所非多非異　然清辨
T43n1830_p0237a02║   計總撥法空。為違中道強立唯境。諸心所
T43n1830_p0237a03║   現即是唯境。有何 心也　順世 外道。亦立
T43n1830_p0237a04║   唯有四大種色　若依此義四句分別 。清
T43n1830_p0237a05║   辨．順世 有境無心　中道大乘有心無境
T43n1830_p0237a06║   　小乘多部有境有心　邪見．一 說都無
T43n1830_p0237a07║   心境。總是第一 別 敘計也　又四句分別 。有
T43n1830_p0237a08║   見無相。謂正量部師。不作相分而緣境也
T43n1830_p0237a09║   　有相無見。謂清辨師　相見俱 有。餘部
T43n1830_p0237a10║   及大乘等　相見俱 無。即安惠等　又有別
T43n1830_p0237a11║   解如樞要說。
T43n1830_p0237a12║   論。為遮此等種種異執。　述曰。第二 例 破餘
T43n1830_p0237a13║   小乘外道等也。小乘．外道。不知唯識境離
T43n1830_p0237a14║   心無妄計便 起。且外道中。於能所緣皆執
T43n1830_p0237a15║   我法。迷唯識故。如僧 佉等。計思是我心有
T43n1830_p0237a16║   實體。即計能緣為我法也。如吠世 等。別
T43n1830_p0237a17║   有我體。非即是思實有諸法。即於所緣
T43n1830_p0237a18║   計我法也　其小乘中犢子等計。我為能知
T43n1830_p0237a19║   者。亦執有法。法藏部計心緣相應。化地部
T43n1830_p0237a20║   執緣俱 有法。法救說心所體即是思。此等
T43n1830_p0237a21║   種類非唯是一 。故今論言種種異計　破境
T43n1830_p0237a22║   實有。在此卷末。及後卷初 。下第四卷。第七
T43n1830_p0237a23║   卷中唯識處說。破心是無。諸識用別 體唯是
T43n1830_p0237a24║   一 。及執離心無別 心所。皆如第七卷說。例
T43n1830_p0237a25║   破餘計在此卷中．及後卷說。讀者知之 不
T43n1830_p0237a26║   能繁敘。此中皆應敘比量破。尋下敘之 。
T43n1830_p0237a27║   論。令於唯識至故作斯論。　述曰。此即第三
T43n1830_p0237a28║   結作論也　深妙理者。唯識道理　如實解
T43n1830_p0237a29║   者。正智生也。有漏．無漏解唯識智名如實
T43n1830_p0237b01║   解。如其境實正解生也。
T43n1830_p0237b02║   上來長行及與初 頌。合是第一 文前 敬敘。自
T43n1830_p0237b03║   下第二 依教廣成。科此本教有三種三。且
T43n1830_p0237b04║   一 三云 。前 二 十四頌宗明識相。即是依他。第
T43n1830_p0237b05║   二 十五 頌明唯識性。即圓成實。後之 五 頌明
T43n1830_p0237b06║   唯識位 。即十三住 。諸異生等無始時來。不能
T43n1830_p0237b07║   了 知心虛妄性。執離心外有別 實境。執
T43n1830_p0237b08║   離彼境有別 實心。妄計二 取為真為實。
T43n1830_p0237b09║   故頌說言唯識無境界。以 無塵妄見。如人
T43n1830_p0237b10║   目有翳。見毛月等事 。執我執法具 生二 障。
T43n1830_p0237b11║   冀 諸智者授法妙藥令障斷除。小聖邪師智
T43n1830_p0237b12║   尚微闕解生迷謬。菩薩大悲為欲除彼我
T43n1830_p0237b13║   法執故。顯離妄心無別 二 取說唯有識。
T43n1830_p0237b14║   是故最初 種種方便 。廣分別 說識相令知。
T43n1830_p0237b15║   遣生厭斷。即依他起令除二 取。雖知此心
T43n1830_p0237b16║   虛妄顯現。而未了 達真性是何 。若未知真
T43n1830_p0237b17║   不了 妄故。是故經言非不見真如。而能了
T43n1830_p0237b18║   諸行皆如幻事 等。雖有而非真。是故次初
T43n1830_p0237b19║   明唯識性即圓成實。顯如一 味故一 頌明。
T43n1830_p0237b20║   前 世 俗 諦。後勝義諦。為除二 取廣說諦也。
T43n1830_p0237b21║   意令有情斷妄成佛。如來功 德殊妙無邊。
T43n1830_p0237b22║   非少修 行可能圓證。故次第三明唯識位 。
T43n1830_p0237b23║   彼修 行時經三大劫 。總十三住 。略為五 位 。
T43n1830_p0237b24║   謂資糧等。要無邊因得無邊果。故時長遠修
T43n1830_p0237b25║   行斷障。方能證得菩提．涅槃。今論所明意
T43n1830_p0237b26║   在於此。勸 諸智者應勤 修 學。故為三分科
T43n1830_p0237b27║   釋本文。下第九卷五 位 初 。云 如是所成唯
T43n1830_p0237b28║   識相．性。誰於幾位 如何 悟入 。即依彼文判
T43n1830_p0237b29║   頌意也　第二 三云 。此三十頌分初 中後。初
T43n1830_p0237c01║   一 頌半。略標離心無別 我法。以 彰論旨辨
T43n1830_p0237c02║   唯識相。次有二 十三行頌半。廣明唯識若相
T43n1830_p0237c03║   若性。釋諸妨難。後之 五 頌。明唯識行位 大
T43n1830_p0237c04║   意同前 。故第十卷論末說云 如是三分成
T43n1830_p0237c05║   立唯識。即依彼文釋為三也　第三三者。
T43n1830_p0237c06║   雖無文說。准諸經論判 此有三。初 二 十五
T43n1830_p0237c07║   頌。明唯識境。次有四頌。明唯識行。末後一
T43n1830_p0237c08║   頌。明唯識果。先觀所知方起勝行。因行既
T43n1830_p0237c09║   備 果德乃圓故為三也。此皆准釋瑜伽 ．攝
T43n1830_p0237c10║   論故有此判 。然初 境中。有世 俗 諦有勝義
T43n1830_p0237c11║   諦。一 切所知唯此二 故　且依第一 判 頌三
T43n1830_p0237c12║   分。初 二 十四頌明識相者。於中有二 。初 一
T43n1830_p0237c13║   頌半略釋外難略標識相。餘二 十二 頌半廣
T43n1830_p0237c14║   明識相　第二 三分判 其頌者。此一 頌半
T43n1830_p0237c15║   即初 分也。依境．行果科二 諦者同初 性
T43n1830_p0237c16║   相。判 文可知。餘如樞要　然解第一 一 頌
T43n1830_p0237c17║   半中文分為二 。初 將發論端寄問徵起第
T43n1830_p0237c18║   二 舉頌依義正答。
T43n1830_p0237c19║   論。若唯有識至說有我法。　述曰。此即第一
T43n1830_p0237c20║   寄問徵起。此意難云 。論宗所明一 切唯識。
T43n1830_p0237c21║   若唯有識無心外境。云 何 諸世 間說有我
T43n1830_p0237c22║   法。此則 世 間相違。違理之 失。及諸聖教中亦
T43n1830_p0237c23║   說有我法。此則 聖教相違。違教之 失。非彼
T43n1830_p0237c24║   兔 角等可說為青等。以 本性無不可說故。
T43n1830_p0237c25║   我法本無云 何 起說。夫立義宗要無九過。
T43n1830_p0237c26║   既有二 失。唯識不成。此依因明世 間．聖教
T43n1830_p0237c27║   二 種相違故為難也　言世 間者。可毀壞
T43n1830_p0237c28║   故。有對治故。隱真理故。名之 為世 。墮世
T43n1830_p0238a01║   中故名為世 間。由此滅．道或非世 間。無對
T43n1830_p0238a02║   治故　言聖教者。聖者正也。與理相應。於
T43n1830_p0238a03║   事 無擁目之 為聖。又契理通神目之 為
T43n1830_p0238a04║   聖。又聖者正也。心與境冥 。智與神會。名之
T43n1830_p0238a05║   為聖。此所說教名為聖教。世 間．聖教皆依
T43n1830_p0238a06║   士釋。所餘文義下自當知　然大般若第五
T43n1830_p0238a07║   百卷。以 八 囀聲釋世 間等。今略敘之 。是世
T43n1830_p0238a08║   間出故名世 間。造世 間故。由世 間故。為
T43n1830_p0238a09║   世 間故。因世 間故。屬世 間故依世 間故。
T43n1830_p0238a10║   名為世 間。廣如彼說。釋問起因如樞要說。
T43n1830_p0238a11║   從此頌曰。即是第二 依義正答。然此一 行
T43n1830_p0238a12║   半頌之 內。依長行釋。上之 三句答難破執
T43n1830_p0238a13║   略標論宗。下之 三句略辨識相彰能變體。
T43n1830_p0238a14║   三種科文釋一 頌半皆同無別 (餘如樞要)。
T43n1830_p0238a15║   論。由假說我法至彼依識所變。　述曰。上之
T43n1830_p0238a16║   二 句答難破執。下之 一 句意標論宗結歸
T43n1830_p0238a17║   唯識。此中所說由者故也。因由之 義　假
T43n1830_p0238a18║   有二 種。一 者無體隨情假。多分世 間．外道所
T43n1830_p0238a19║   執。雖無如彼所執我法。隨執心緣亦名
T43n1830_p0238a20║   我法。故說為假。二 者有體施設假。聖教所說。
T43n1830_p0238a21║   雖有法體而非我法。本體無名強名我法。
T43n1830_p0238a22║   不稱法體隨緣施設。故說為假。因二 起
T43n1830_p0238a23║   言稱之 為說。我法之 相如論自釋　相謂
T43n1830_p0238a24║   相狀　轉是起義　相起非一 故名種種。二
T43n1830_p0238a25║   句意言。汝所問云 我法若無。世 間及聖教云
T43n1830_p0238a26║   何 說有者。非離識外有實我法自體性故。
T43n1830_p0238a27║   世 間．聖教說有我法。但 由二 種假名言故。
T43n1830_p0238a28║   說有我法種種相轉。應釋頌言。世 間聖教
T43n1830_p0238a29║   所言我法。由假說故。有此種種諸相轉起。
T43n1830_p0238b01║   非實有體說為我法。此釋順下長行論文
T43n1830_p0238b02║   　外復問言。有實我法可依假說。我法實
T43n1830_p0238b03║   無假依何 立。第三句云 。彼我法相。依內識
T43n1830_p0238b04║   等所變現相而起假說。我法諸相。非依離
T43n1830_p0238b05║   識實有我法。而起假說。但 依內識所變相
T43n1830_p0238b06║   見而假說故。此但 說識。義兼 心所。若爾真
T43n1830_p0238b07║   如應非唯識。不離識故真如名唯識。非識
T43n1830_p0238b08║   所變故。不說為我法。若說為真如。亦心所
T43n1830_p0238b09║   變故。此中總顯。由無始來橫計我法分別
T43n1830_p0238b10║   心故。熏習本識。後後遂有相．見分生。愚夫
T43n1830_p0238b11║   不了 此唯內識。依之 妄計有實我法。我法
T43n1830_p0238b12║   實無。隨彼妄情所執之 相名為我法。故知
T43n1830_p0238b13║   世 間所說我法是假非實。故經頌言。如愚
T43n1830_p0238b14║   所分別 。外境實皆無。習氣擾濁心故似 彼
T43n1830_p0238b15║   而轉。聖者依此內識所變若相若見。為起言
T43n1830_p0238b16║   論。斷染取淨引生真見。假為立名說為我
T43n1830_p0238b17║   法。法體實非若我若法。故知聖教所說我
T43n1830_p0238b18║   法。亦假說也。是故經言。為對遣愚夫所執
T43n1830_p0238b19║   實我法。故於識所變。假說我法名。此解二
T43n1830_p0238b20║   種我法之 名。依識變立　又第二 解。世 間
T43n1830_p0238b21║   所執我法體無。依識所變妄情為緣而起
T43n1830_p0238b22║   於執。妄情所執是世 我法。然體無故以 無依
T43n1830_p0238b23║   有。依內妄情說為我法。聖教所說我法二
T43n1830_p0238b24║   種。依識體上有我法義。義依於體別 依於
T43n1830_p0238b25║   總。依有體法說為我法。即說所執能計之
T43n1830_p0238b26║   情。及所詮之 法。皆識所變以 為我法。此上二
T43n1830_p0238b27║   解。第一 解云 。說為我法而體是無隨情說
T43n1830_p0238b28║   假。設體雖有不稱名假。我法二 假乃屬於
T43n1830_p0238b29║   說。唯假言說以 為我法。彼體都非　第二
T43n1830_p0238c01║   解云 。以 無依有。世 間說情以 為我法。以 義
T43n1830_p0238c02║   依體。聖教說體以 為我法。假我及法不在
T43n1830_p0238c03║   於言。以 所說為若我法故。此上二 解皆護
T43n1830_p0238c04║   法釋若安惠解。二 種我法皆是別 無。依於
T43n1830_p0238c05║   總無見．相二 分施設假說。性非有故。自證
T43n1830_p0238c06║   離言非我法故。唯佛所證難陀復別 。唯
T43n1830_p0238c07║   以 所變相分。與護法解別 。又解如樞要說
T43n1830_p0238c08║   既言我法依識所變。識有幾種。
T43n1830_p0238c09║   論。此能變唯三至及了 別 境識。　述曰。略辨
T43n1830_p0238c10║   識相出能變體。初 句總舉能變識數。因前
T43n1830_p0238c11║   所標今略舉也。下之 二 句列 能變名。乘前
T43n1830_p0238c12║   舉數次列 名也　謂有難言。雖我法相皆
T43n1830_p0238c13║   依識變。而未了 達能變一 多。故答三種
T43n1830_p0238c14║   　此者。即識之 所變也。彼我法相依識所變
T43n1830_p0238c15║   　此識所變之 能變有三種。三法轉相依也。一
T43n1830_p0238c16║   謂異熟識。即第八 識。名有多義。一 變異而
T43n1830_p0238c17║   熟。要因變異之 時果方熟故。此義通餘。種生
T43n1830_p0238c18║   果時皆變異故。二 異時而熟。與因異時果方
T43n1830_p0238c19║   熟故。今者大乘。約造之 時非約種體。許
T43n1830_p0238c20║   同世 故。三異類而熟。與因異性果酬因故。
T43n1830_p0238c21║   然初 二 解無別 論文。今依論文但 取後解。
T43n1830_p0238c22║   若異屬因即異之 熟。若異屬果異即是熟。異
T43n1830_p0238c23║   熟即識熟屬現行。異熟之 識熟屬種子。故餘
T43n1830_p0238c24║   能變不得此名　二 謂思量識。即第七識。
T43n1830_p0238c25║   思謂思慮。量謂量度。思量第八 度為我故。
T43n1830_p0238c26║   又恒．審思量餘識無故。餘之 二 識不名思
T43n1830_p0238c27║   量。至下當悉。思量即識准前 釋也　三了
T43n1830_p0238c28║   別 境識。即餘六 識。二 十論說。心．意．識．了
T43n1830_p0238c29║   名之 差別 。了 是諸識之 通名也。了 別 別 境
T43n1830_p0239a01║   及麁顯境唯前 六 故。對此六 塵說六 識故。
T43n1830_p0239a02║   然濫第七。應言此六 了 別 麁境名了 別 境
T43n1830_p0239a03║   識。以 了 別 相麁。簡於七．八 故。了 別 境即識。
T43n1830_p0239a04║   亦同前 解　此依勝義勝義。心．言俱 絕。依
T43n1830_p0239a05║   第二 ．第三勝義。不可言一 ．多。真故相無
T43n1830_p0239a06║   別 。依世 間中可言八 別 。今以 類同故有
T43n1830_p0239a07║   三種　頌中唯言顯其二 義。一 簡別 義。遮
T43n1830_p0239a08║   虛妄執。顯但 有識無心外境。二 決定義。離
T43n1830_p0239a09║   增減數。略唯決定有此三故。廣決定有八
T43n1830_p0239a10║   種識故。一 類菩薩說識唯一 。諸小乘等。執
T43n1830_p0239a11║   心．意．識義一 文異。又復彼執識唯有六 。則
T43n1830_p0239a12║   是減數。楞迦經說八 九種種識如水中諸波。
T43n1830_p0239a13║   說有九識即是增數。顯依他識略有三種
T43n1830_p0239a14║   廣唯有八 。離於增減故說唯言。楞迦經中
T43n1830_p0239a15║   兼 說識性。或以 第八 染．淨別 開故言九識。
T43n1830_p0239a16║   非是依他識體有九。亦非體類別 有九識。
T43n1830_p0239a17║   小乘根淺不知心．意．識三種體別 。又未除
T43n1830_p0239a18║   所知障。不了 依他故唯說六 。然依根境別
T43n1830_p0239a19║   體相故。說十二 處。十八 界等。非唯六 識。經
T43n1830_p0239a20║   部雖立有細意識。即是第六 別 位 起故。如
T43n1830_p0239a21║   樞要說　及亦二 義。一 合集義。六 識合名了
T43n1830_p0239a22║   境識故。如後卷說。二 相違義。即相違釋。顯
T43n1830_p0239a23║   三能變體各別 故。即一 及字貫通上下。謂應
T43n1830_p0239a24║   言異熟。及思量。及了 境識。若不爾者。即有
T43n1830_p0239a25║   濫於餘釋之 過。所以 者何 。但 言異熟思量
T43n1830_p0239a26║   了 別 境識。不言及思量等者。一 濫持業。恐
T43n1830_p0239a27║   言異熟即是思量了 別 境故。二 濫依土。不
T43n1830_p0239a28║   言及者。恐言異熟之 思量了 別 境故。三濫
T43n1830_p0239a29║   有財。不言及者。恐言以 彼異熟而為思
T43n1830_p0239b01║   量了 別 境故。四濫隣近。不言及者。恐言
T43n1830_p0239b02║   異熟俱 時思量了 別 境故。今顯異彼故說
T43n1830_p0239b03║   及言。顯三能變體各異故　既爾何 故頌中
T43n1830_p0239b04║   不言異熟及思量等。而頌乃言及了 別 境
T43n1830_p0239b05║   識　顯得二 義故。若於異熟下方置及
T43n1830_p0239b06║   言。唯得相違不得合集。今合六 識總名
T43n1830_p0239b07║   了 境故。於思量下方置及字　下一 識字
T43n1830_p0239b08║   通三能變。欲顯又略而義廣故　此三能
T43n1830_p0239b09║   變。初 之 一 名唯未轉位 。後之 二 號亦通淨名。
T43n1830_p0239b10║   何 故爾耶。下自當悉。又諸識皆通異熟等
T43n1830_p0239b11║   名。何 故第八 獨得名也。皆如下辨。恐厭繁
T43n1830_p0239b12║   文故不先述。
T43n1830_p0239b13║   此舉本頌答難標宗。次長行中依頌正答。
T43n1830_p0239b14║   二 段如頌。何 故本頌先首答難標論宗者。
T43n1830_p0239b15║   如樞要說　然釋本頌上三句中。文意有
T43n1830_p0239b16║   二 。初 略釋頌答外所徵。次云 何 應知實無
T43n1830_p0239b17║   外境下。廣破外執顯前 頌義　初 略解中
T43n1830_p0239b18║   有二 判 文。第一 合作二 文科。初 別 解三句。
T43n1830_p0239b19║   後愚夫所計實我實法下。總解三句　別 解
T43n1830_p0239b20║   三句中。初 別 解第一 句。彼二 俱 有種種相轉
T43n1830_p0239b21║   下。別 解第二 句。如是諸相若由假說下。別 解
T43n1830_p0239b22║   第三句。第二 總作三文科。別 解三句故。若
T43n1830_p0239b23║   由假說下。乃至亦勝義有。皆解第三句。
T43n1830_p0239b24║   論。世 間聖教至非實有性。　述曰。略釋本頌
T43n1830_p0239b25║   答外徵也。此釋初 句。別 釋其字如論易
T43n1830_p0239b26║   詳。故不別 舉。雙舉世 間。及諸聖教。皆說
T43n1830_p0239b27║   有我。及有法者。但 由假立。非實有性。性
T43n1830_p0239b28║   者體也。
T43n1830_p0239b29║   仍未了 知我法二 義。
T43n1830_p0239c01║   論。我謂主 宰法謂軌持。　述曰。我如主 宰者。
T43n1830_p0239c02║   如國之 主 有自在故。及如輔宰能割 斷故。
T43n1830_p0239c03║   有自在力 。及割 斷力 義同我故　或主 是我
T43n1830_p0239c04║   體。宰是我所　或主 如我體。宰如我用　法
T43n1830_p0239c05║   謂軌持。軌謂軌範可生物解。持謂住 持不
T43n1830_p0239c06║   捨自相。一 體有無對。二 自性差別 對。三有
T43n1830_p0239c07║   為無為對。四先陳後說對。前 唯有體。後亦通
T43n1830_p0239c08║   無。瑜伽 論五 十二 。說意不壞法現前 。無亦
T43n1830_p0239c09║   名法。今者相分必有。似 無名無。前 是共相。
T43n1830_p0239c10║   後是自相。前 唯有為。後通無為。前 唱者名
T43n1830_p0239c11║   持。後唱者名軌。合有四對名為軌持。
T43n1830_p0239c12║   論。彼二 俱 有種種相轉。　述曰。釋第二 句頌。
T43n1830_p0239c13║   然彼我法二 種。俱 有種種差別 。若名若義諸
T43n1830_p0239c14║   相轉也。相謂相狀。言種種者顯非一 義。
T43n1830_p0239c15║   何 謂種種。
T43n1830_p0239c16║   論。我種種相謂有情命者等。　述曰。世 間我
T43n1830_p0239c17║   種種相。謂我亦名有情．意生．摩納縛迦．養
T43n1830_p0239c18║   育者．數取趣．命者．生者。此中但 舉三種。等
T43n1830_p0239c19║   後所說意生等五 。合有八 種。若依大般若
T43n1830_p0239c20║   說合有十三士夫．作者．受者．知者．見者等。
T43n1830_p0239c21║   若依世 親金剛 般若論但 有四種。約三
T43n1830_p0239c22║   世 總別 故。此即第一 世 間說有我種種相。
T43n1830_p0239c23║   言有情者。謂諸賢聖。如實了 知唯有此法
T43n1830_p0239c24║   更無餘故。顯有法性更無餘物。情是性義。
T43n1830_p0239c25║   或復於彼有愛著故。愛是情義。能生愛故
T43n1830_p0239c26║   名為有情。乃至言生者者。謂具 出現．起等
T43n1830_p0239c27║   諸法故名生者。此依瑜伽 釋。若依世 間
T43n1830_p0239c28║   釋。情謂情識。我有情識名為有情。色．心相
T43n1830_p0239c29║   續名之 為命。者是主 義。我有此命故名命
T43n1830_p0240a01║   者。准論釋者。命謂第八 現行。者謂假者。總
T43n1830_p0240a02║   者有別 命名為命者。今取世 間解。或有情
T43n1830_p0240a03║   即是第八 現行。壽體即是第八 種子。有壽和
T43n1830_p0240a04║   合故名命者。或命通是六 識名命。有此
T43n1830_p0240a05║   命者名為命者今取世 間不取正義。薩婆
T43n1830_p0240a06║   多等所說各異。宜應敘之 。愚者不了 謂實
T43n1830_p0240a07║   有情及實命者。釋此名等。如瑜伽 論八 十
T43n1830_p0240a08║   三卷。及樞要說。
T43n1830_p0240a09║   論。預流一 來等。　述曰。聖教我種種相。預流．
T43n1830_p0240a10║   一 來．不還．無學．二 十七賢．十三住 聖．三乘．
T43n1830_p0240a11║   十地。皆聖教中我種種相。此舉二 果等餘
T43n1830_p0240a12║   賢聖。前 預流向亦此所攝。不別 簡別 向及
T43n1830_p0240a13║   果故　預者言入 。流謂流類。入 聖之 類故
T43n1830_p0240a14║   名預流。舊云 流謂生死。此逆生死說名逆
T43n1830_p0240a15║   流。義乃非也。一 於人．天往來。便 得極果名
T43n1830_p0240a16║   為一 來。決定已斷三界見所斷惑。或修 至
T43n1830_p0240a17║   五 品立預流果。決定已斷三界見惑。修 道
T43n1830_p0240a18║   六 品或七．八 品。立一 來果。二 向不定。如瑜
T43n1830_p0240a19║   伽 論第二 十六 ．對法十三顯揚第三等廣說
T43n1830_p0240a20║   彼相。此即聖教我種種相。世 間聖教俱 有我
T43n1830_p0240a21║   相。此二 雖殊。而皆是我種種相也。
T43n1830_p0240a22║   論。法種種相謂實德業等。　述曰。此即世 間
T43n1830_p0240a23║   法種種相。如有外道名吠世 史迦。立六 句
T43n1830_p0240a24║   義。一 實。二 德。三業。四有。五 同異。六 和合。或
T43n1830_p0240a25║   立十句。如下當知。實者諸法體實德．業所
T43n1830_p0240a26║   依名之 為實。德．業不依有性等故。德者道
T43n1830_p0240a27║   德業是作用。動 作義也　有數論者。立二
T43n1830_p0240a28║   十五 諦。我是前 門。法中但 有二 十四諦。此
T43n1830_p0240a29║   舉吠世 前 三句義。等餘三句。及諸師法。至
T43n1830_p0240b01║   下當知。
T43n1830_p0240b02║   論。蘊處界等。　述曰。即諸聖教法種種相崇
T43n1830_p0240b03║   聚．生．因。是蘊．處．界義。等者等取緣起．根．
T43n1830_p0240b04║   諦．并處非處．餘三善巧．或四善巧．及別 別
T43n1830_p0240b05║   法。若依中邊．菩薩藏經第十七卷。有十善
T43n1830_p0240b06║   巧頌曰蘊．界．處．緣起。處非處．根．世 。諦．乘．
T43n1830_p0240b07║   有無為。是名十善巧　皆聖教中法種種相。
T43n1830_p0240b08║   此蘊等相。如對法第一 疏解。此上顯示世
T43n1830_p0240b09║   間．聖教皆說我法。有種種相。若依他起。遍
T43n1830_p0240b10║   計所執。雖有．非有二 性相別 。今於此中總
T43n1830_p0240b11║   名我法。以 假說故。
T43n1830_p0240b12║   論。轉謂隨緣施設有異。　述曰。釋第二 句中
T43n1830_p0240b13║   我．法二 種諸相轉言　言隨緣者。隨諸世
T43n1830_p0240b14║   間種種分別 橫計等緣。隨諸聖教施設安立
T43n1830_p0240b15║   證得等緣。即施設為世 間．聖教我法別 相
T43n1830_p0240b16║   　異者別 也　言施設者。安立異名即假說義。
T43n1830_p0240b17║   此意顯示隨諸世 間橫計種種我法等緣
T43n1830_p0240b18║   施設我法。隨諸聖教證得種種無為等緣
T43n1830_p0240b19║   即施設為聖教我法　轉者起義。隨彼彼
T43n1830_p0240b20║   緣起彼種種我法相故　問世 說我法率
T43n1830_p0240b21║   己妄情。聖說我法有何 益用　答由四緣
T43n1830_p0240b22║   故。一 言說易故。二 順世 間故。三者能除無
T43n1830_p0240b23║   我怖故。四有自他染淨．信 解．事 業等故。如
T43n1830_p0240b24║   瑜伽 第六 ．顯揚第十說。
T43n1830_p0240b25║   此上即解頌上二 句。將釋第三句寄問徵
T43n1830_p0240b26║   起。
T43n1830_p0240b27║   論。如是諸相至依何 得成。　述曰。如是諸相。
T43n1830_p0240b28║   牒前 我法種種相義。下二 句難也。謂諸外道．
T43n1830_p0240b29║   二 乘。世 間聞說我法性相非有便 作是難。
T43n1830_p0240c01║   若彼我法性相非有。假我法相。若計所執若
T43n1830_p0240c02║   依他者。二 種我法依何 得成。由彼識外二
T43n1830_p0240c03║   真無故。內識上二 假依何 立。要依彼真可
T43n1830_p0240c04║   說假故。
T43n1830_p0240c05║   論。彼相皆依至而假施設。　述曰。釋第三句
T43n1830_p0240c06║   頌。此中答意。彼世 間．聖教所說我法相。雖
T43n1830_p0240c07║   無於真方可假說。然依內識之 所轉變。謂
T43n1830_p0240c08║   種子識變為現行。現行識變為種子。及見．
T43n1830_p0240c09║   相分。故名為變。依此所變而假施設為我
T43n1830_p0240c10║   法相。心變真如亦名為法。若實真如不可
T43n1830_p0240c11║   說為法與非法。非識所變故非彼依。後得
T43n1830_p0240c12║   變似 皆名為法。故此但 說近依他依。此即
T43n1830_p0240c13║   顯示識所變者實非我法。而諸世 間及諸聖
T43n1830_p0240c14║   教假說我法。言假設也。
T43n1830_p0240c15║   釋總句已。下別 解識。及變二 字。
T43n1830_p0240c16║   論。識謂了 別 。　述曰。釋識名義。今舉行相
T43n1830_p0240c17║   顯識自體。心．意．識了 名之 差別 。故以 了 別
T43n1830_p0240c18║   釋識之 義。
T43n1830_p0240c19║   問我法所依內能變相豈無心所。
T43n1830_p0240c20║   論。此中識言亦攝心所定相應故。　述曰。隱
T43n1830_p0240c21║   劣 顯勝故。謂所與心非定俱 起。如貪．信
T43n1830_p0240c22║   等時不現行。不可說所義兼 於心。故說
T43n1830_p0240c23║   識言亦攝心所　問遍行五 所。心定相應。何
T43n1830_p0240c24║   不說彼而但 說識　答識為主 故。能生彼
T43n1830_p0240c25║   故。彼五 種類非定俱 行。故但 說識即攝心
T43n1830_p0240c26║   所　問真如與識非如心所。何 故此中亦
T43n1830_p0240c27║   不說有　答識實性故。識俱 有故。不離識
T43n1830_p0240c28║   故。非我法依。故但 說識不說真如。
T43n1830_p0240c29║   問前 言識變。變義如何 。
T43n1830_p0241a01║   論。變謂識體轉似 二 分。　述曰。此釋變義。此
T43n1830_p0241a02║   論一 宗總有二 釋。此即初 釋　護法等云 。謂
T43n1830_p0241a03║   諸識體即自證分。轉似 相．見二 分而生。此
T43n1830_p0241a04║   說識體是依他性。轉似 相．見。二 分非無亦
T43n1830_p0241a05║   依他起。依此二 分執實二 取。聖說為無。非
T43n1830_p0241a06║   依他中無此二 分。論說唯二 依他性故。此
T43n1830_p0241a07║   除真智緣於真如。無相分故。不爾如何 名
T43n1830_p0241a08║   他心智。後得智等不外取故。此二 廣釋。至
T43n1830_p0241a09║   下第七．及第十末。并二 十唯識述記中說。
T43n1830_p0241a10║   許有相．見二 體性者。說相．見種或同或異
T43n1830_p0241a11║   　若同種者。即一 識體轉似 二 分相用而生。
T43n1830_p0241a12║   如一 蝸牛變生二 角。此說影像 相．見。離體
T43n1830_p0241a13║   更無別 性。是識用故　若言相．見各別 種
T43n1830_p0241a14║   者。見是自體義用分之 。故離識體更無別
T43n1830_p0241a15║   種。即一 識體轉似 見分別 用而生。識為所
T43n1830_p0241a16║   依轉相分種似 相而起。以 作用別 性各不
T43n1830_p0241a17║   同。故相別 種。於理為勝。故言識體轉似 二
T43n1830_p0241a18║   分　此依他起非有似 有。實非二 分似 計
T43n1830_p0241a19║   所執二 分見．相故立似 名　相別 有種何
T43n1830_p0241a20║   名識變　不離識故。由識變時相方生故。
T43n1830_p0241a21║   如大造色。由分別 心相境生故。非境分別
T43n1830_p0241a22║   心方得生。故非唯境但 言唯識。
T43n1830_p0241a23║   此顯能變．相見二 分。用．體別 有。何 故說識
T43n1830_p0241a24║   似 二 分生。
T43n1830_p0241a25║   論。相見俱 依自證起故。　述曰。若無自證二
T43n1830_p0241a26║   定不生。如無頭時角定非有。及無鏡時面
T43n1830_p0241a27║   影不起。皆於識上現相貌故。故說二 分依
T43n1830_p0241a28║   識體生。
T43n1830_p0241a29║   此總顯示依他起性。此上顯示識之 所變。問
T43n1830_p0241b01║   此依他起。如何 說為我法二 相。
T43n1830_p0241b02║   論。依斯二 分至無所依故。　述曰。依止依他
T43n1830_p0241b03║   相．見二 分。施設遍計所執我法二 實分也。
T43n1830_p0241b04║   依起執故。若離於此依他二 分。彼無所依。
T43n1830_p0241b05║   故說依他為執依止。染分依故。此世 間我
T43n1830_p0241b06║   法　聖教我法。義依於體亦復如是。此顯
T43n1830_p0241b07║   我法假說所由。上來總是護法解訖　安惠
T43n1830_p0241b08║   解云 。變謂識體轉似 二 分。二 分體無。遍計所
T43n1830_p0241b09║   執。除佛以 外菩薩已還。諸識自體即自證分。
T43n1830_p0241b10║   由不證實有法執故。似 二 分起即計所
T43n1830_p0241b11║   執。似 依他有。二 分體無。如自證分相貌亦
T43n1830_p0241b12║   有。以 無似 有。即三性心皆有法執。八 識自
T43n1830_p0241b13║   體皆似 二 分。如依手巾變似 於兔 幻生二
T43n1830_p0241b14║   耳。二 耳體無。依手巾起。彼引世 親所造緣
T43n1830_p0241b15║   起論中末後決擇。說無明支許通三性。故
T43n1830_p0241b16║   除如來皆有二 分是計所執　問此二 體無。
T43n1830_p0241b17║   識體如何 轉似 二 分　答相．見俱 依自證起
T43n1830_p0241b18║   故。由識自體虛妄習故。不如實故。或有執
T43n1830_p0241b19║   故。無明俱 故。轉似 二 分。二 分即是相及見
T43n1830_p0241b20║   分。依識體起。由體妄故變似 二 分。二 分
T43n1830_p0241b21║   說依自證而起　若無識體二 分亦無。故
T43n1830_p0241b22║   二 分起由識體有　既有自體及此二 分。依
T43n1830_p0241b23║   何 分上假說我法　答依斯二 分施設我
T43n1830_p0241b24║   法。依此相．見計所執上。世 間．聖教說為我
T43n1830_p0241b25║   法。此相．見之 中皆說為我法。彼我法二 離
T43n1830_p0241b26║   此相．見無所依故。故依所執相．見二 分
T43n1830_p0241b27║   施設我法。世 尊能知識自證分及真如等。法
T43n1830_p0241b28║   性離言非我非法。為除愚夫所執實我法。
T43n1830_p0241b29║   於彼識所變二 分之 上。假說為我法。方便 誘
T43n1830_p0241c01║   引令知假說。非謂實有　問前 護法解。後
T43n1830_p0241c02║   安惠解。何 故我法但 依二 分。不計自體以
T43n1830_p0241c03║   為我法　答若護法說。據實亦計。且舉所
T43n1830_p0241c04║   變二 分為依。非無依於自體計也。略有
T43n1830_p0241c05║   三義所以 不說。一 二 執遍。我執不依自證
T43n1830_p0241c06║   起故。二 共許遍。今古大小皆不許有自證
T43n1830_p0241c07║   分故。三義已說。若計自體即能取攝。見分
T43n1830_p0241c08║   中收。但 言二 分攝能所取。非不依於自體
T43n1830_p0241c09║   分計。今顯自證離見體無。故但 說二 見分
T43n1830_p0241c10║   中攝。顯能所取攝法盡故　若安惠解。凡
T43n1830_p0241c11║   是所執體皆是無。若執自體即說能取不
T43n1830_p0241c12║   異見分。故更不說為我法依。以 自證分體
T43n1830_p0241c13║   是有故。或離言故。不可依說　問護法云 。
T43n1830_p0241c14║   相．見識所變。相．見名唯識。自證不言變。應
T43n1830_p0241c15║   非是唯識　解若立三分。種所變故名為
T43n1830_p0241c16║   唯識。若說四分。三．四更互 變名唯識。又即
T43n1830_p0241c17║   識體何 故非唯　問何 故二 師所說三分。義
T43n1830_p0241c18║   各有異今合為文　答譯者欲以 文同義
T43n1830_p0241c19║   別 文約義繁。所以 合二 師總為一 文也。又
T43n1830_p0241c20║   如因明宗等多言名為能立陳那所說宗非
T43n1830_p0241c21║   能立。今舉其宗意不違古文辭遣同。義取
T43n1830_p0241c22║   所等因一 喻二 以 為能立。理即別 也。此文亦
T43n1830_p0241c23║   然。文不相違所以 合譯義有乖 返故為二
T43n1830_p0241c24║   釋　問真如非識之 所變現。何 成唯識。亦
T43n1830_p0241c25║   依真如執為實法。寧非染分之 所依止
T43n1830_p0241c26║   　答雖非識變。識實性故亦名唯識。真如離
T43n1830_p0241c27║   言。與能計識非一 非異。非如色等可依
T43n1830_p0241c28║   起執。故非執依。此中不說　又解深密經
T43n1830_p0241c29║   說亦為執依。然與依他稍不相似 。依他之
T43n1830_p0242a01║   法與所計執。有少作用相狀可同。隨能計
T43n1830_p0242a02║   心新新而起。心上所現即是依他。是能計心
T43n1830_p0242a03║   之 所親取。真如不爾。故此不說。遠望疎言
T43n1830_p0242a04║   亦可依執。諸末學者依起執故。解深密說
T43n1830_p0242a05║   亦不相違。真如既非識所轉變。應非唯識。
T43n1830_p0242a06║   不以 變故名為唯識。不離識故亦名唯識。
T43n1830_p0242a07║   此中且說依他唯識　問依所變相執為我
T43n1830_p0242a08║   法。內道外道皆可了 知。依所變見執法可
T43n1830_p0242a09║   爾。如何 依見亦執我耶　答如外僧 佉執
T43n1830_p0242a10║   思為我。犢子部等我名能見。故依二 分皆
T43n1830_p0242a11║   執我法。前 敘計中已略敘說　安惠已前 諸
T43n1830_p0242a12║   古德等。皆說二 分是計所執。護法已後方
T43n1830_p0242a13║   計三四依他分也。實有四分。今說三者隱
T43n1830_p0242a14║   而不說。以 對他故。義准知故。順陳那故。
T43n1830_p0242a15║   略敘宗故。非極研尋故且不說。第二 卷中
T43n1830_p0242a16║   自當建立。
T43n1830_p0242a17║   論。或復內識轉似 外境。　述曰。即是難陀。親
T43n1830_p0242a18║   勝等義。依攝論說唯二 義也。但 立見．相
T43n1830_p0242a19║   以 為依他。不說第三．第四分也。相分體性
T43n1830_p0242a20║   雖依他有。由見變為故名唯識。此相分體
T43n1830_p0242a21║   實在於內不離於識妄情執為似 外境現。
T43n1830_p0242a22║   實在內也。即以 依他似 計所執。依此似 外
T43n1830_p0242a23║   相分之 上。世 間聖教執說我法。見變似 能
T43n1830_p0242a24║   取亦相分攝　文雖有二 。義即有三。或實
T43n1830_p0242a25║   說一 分如安慧。或二 分親勝等。或三分陳
T43n1830_p0242a26║   那等。或四分護法等。此中護法但 說三分。
T43n1830_p0242a27║   以 證自證分別 義建立義相猶隱。所以 不說。
T43n1830_p0242a28║   製作此論知見不同。或有一 師假敘異執。
T43n1830_p0242a29║   種種研尋方於最後申了 義說。於假施設
T43n1830_p0242b01║   中咸言有義。非多有義便 謂多師。即護法
T43n1830_p0242b02║   等多為此釋。如敘本有種子是也。以 護月
T43n1830_p0242b03║   與同時故敘之 此中破斥。或復諸師各說異
T43n1830_p0242b04║   理。故此論下多言有義。勿 皆謂一 師假設
T43n1830_p0242b05║   研究致多有義。然多釋中為例 非一 。或初
T43n1830_p0242b06║   無有義後方言有義勝者在初 。或於初 後
T43n1830_p0242b07║   皆言有義勝者多後。或彼初 後皆言有義。
T43n1830_p0242b08║   理等教齊任情取捨。此大文例 非獨此論。餘
T43n1830_p0242b09║   新翻者皆准此知。謂前 但 解後說理徵。此即
T43n1830_p0242b10║   一 師所假說也。或前 理廣後理教略。初 無
T43n1830_p0242b11║   有義此為勝也。或前 理略後理教廣。皆言
T43n1830_p0242b12║   有義而後勝也。或初 後有義理教皆均。取捨
T43n1830_p0242b13║   難知。無偏 勝也。今此亦爾。無偏 勝故。
T43n1830_p0242b14║   論。我法分別 至變似 我法。　述曰。依第二 釋
T43n1830_p0242b15║   三文科者。已別 釋字。後廣分別 。此中有三。
T43n1830_p0242b16║   初 以 法喻別 解依他．遍計所執。或有．或無。
T43n1830_p0242b17║   二 說所執及與依他。皆假所由。遮增減執。
T43n1830_p0242b18║   三依二 諦攝彼二 假。至下當知。此即初 也。
T43n1830_p0242b19║   於中有二 。初 法後喻　若護法．難陀等解。
T43n1830_p0242b20║   由無始來第六 ．七識橫計我法。種種分別
T43n1830_p0242b21║   熏習力 故　若安惠解。七識相應諸心．心所
T43n1830_p0242b22║   皆名分別 。能熏習故。即由分別 熏習種生。
T43n1830_p0242b23║   熏者擊發義。習者數數義。由數熏發有此
T43n1830_p0242b24║   種故　後諸識起變似 我法。護法釋云 。識自
T43n1830_p0242b25║   證分所變相．見依他二 分。非我非法。無主
T43n1830_p0242b26║   宰故。無作用故。性離言故。聖教名我法者
T43n1830_p0242b27║   是強目彼。如世 說火口不被燒。所說火言
T43n1830_p0242b28║   明非目火。世 間凡夫。依識所變相．見二 分
T43n1830_p0242b29║   依他性上。執為我法。此所變者似 彼妄情
T43n1830_p0242c01║   名似 我法。彼妄所執我法實無。非可說牛
T43n1830_p0242c02║   毛似 彼龜毛。故不說似 彼但 說似 情　難
T43n1830_p0242c03║   陀等言。於識所變依他相分。諸聖者等愍諸
T43n1830_p0242c04║   凡類不知自識。方便 假說我法二 言。便 於
T43n1830_p0242c05║   識變強名我法。令彼斷除我法實執。方便
T43n1830_p0242c06║   解了 離言法性。凡夫依此依他相分執為
T43n1830_p0242c07║   我法故說識變似 我法言　安惠解云 。變
T43n1830_p0242c08║   似 我法總有二 解。一 若世 間聖教皆是計
T43n1830_p0242c09║   所執。世 間依八 識所變總無之 上。第六 ．七
T43n1830_p0242c10║   識起執於我。除第七識餘之 七識起執於
T43n1830_p0242c11║   法。不許末那有法執故。如是總說。執為
T43n1830_p0242c12║   我法種種別 相熏習力 故。八 識生時變似
T43n1830_p0242c13║   我法。六 ．七似 我。聖教愍諸有情。說凡
T43n1830_p0242c14║   愚所計為假我法。亦依總無假說為別 我
T43n1830_p0242c15║   法。由聞此熏習。八 識生時變似 我法　又
T43n1830_p0242c16║   解諸識生時變似 我法者。即自證分上。有
T43n1830_p0242c17║   似 我法之 相。體變為相但 依他性。依此
T43n1830_p0242c18║   堅執為我法者方是二 分。其似 我法不名
T43n1830_p0242c19║   二 分。以 下約喻依他性有故。識所變似 我
T43n1830_p0242c20║   似 法是識自體。雖有二 解後解難知。前 解
T43n1830_p0242c21║   為勝　然護法等云 。第六 ．七識妄熏習故。
T43n1830_p0242c22║   八 識生時變似 我法。安慧釋云 。由七識熏習
T43n1830_p0242c23║   分別 力 故。八 識生時變似 我法。八 識之 中皆
T43n1830_p0242c24║   有執故。
T43n1830_p0242c25║   論。此我法相至似 外境現。　述曰。顯法在內
T43n1830_p0242c26║   似 外境現。此說所變似 我法相雖在內識。
T43n1830_p0242c27║   而由六 ．七。或總八 識。虛妄分別 之 力 。實非
T43n1830_p0242c28║   在外似 外境現准前 諸解。即依他起緣所
T43n1830_p0242c29║   生法。名似 我法二 種相也。
T43n1830_p0243a01║   論。諸有情類至實我實法。　述曰。諸有情類
T43n1830_p0243a02║   由無明力 。無始時來緣此所變似 我似 法。執
T43n1830_p0243a03║   為實我實法自體。即依依他起遍計所執。
T43n1830_p0243a04║   不說依於圓成起計所執。親不得故。如
T43n1830_p0243a05║   前 已說。若安惠初 解。以 無依無。別 依於總。
T43n1830_p0243a06║   論。如患夢者至外境相現。　述曰。此意喻上
T43n1830_p0243a07║   我法分別 以 下論文。此對經部等。若對薩婆
T43n1830_p0243a08║   多此喻不成。夢等所見皆真實故。此上總
T43n1830_p0243a09║   顯道理二 性。自下重顯二 性有無　如患
T43n1830_p0243a10║   熱病損眼根力 。所見青色皆以 為黃。故覺
T43n1830_p0243a11║   愛論云 。唯識無境界。以 無塵妄見。如人
T43n1830_p0243a12║   目有翳。見毛．月等事 。及如夢者顛倒緣力 。
T43n1830_p0243a13║   所夢諸事 皆謂真實。如大迦多衍那意願
T43n1830_p0243a14║   勢 力 。令婆剌 拏王夢見異事 。不應見境。彼
T43n1830_p0243a15║   境便 生即患．夢緣。心似 種種外境相現。體實
T43n1830_p0243a16║   自心。
T43n1830_p0243a17║   論。緣此執為實有外境。　述曰。由患．夢力
T43n1830_p0243a18║   不了 真虛。遂執所見以 為實有。此喻喻上
T43n1830_p0243a19║   諸有情類以 下論文。護法解云 。如依他起。愚
T43n1830_p0243a20║   夫不了 此是自心。緣之 執為實有外境。外
T43n1830_p0243a21║   境即是遍計所執。前 所變者依他起性。可說
T43n1830_p0243a22║   非無。若執為實體性非有。即解二 性一 有
T43n1830_p0243a23║   一 無。此對經部。三釋如前 。
T43n1830_p0243a24║   論。愚夫所計至都無所有。　述曰。依初 二 科。
T43n1830_p0243a25║   自下第二 總解三句。下有三文。一 顯我法
T43n1830_p0243a26║   皆假所由。二 遮增減執。三二 諦攝。准義可
T43n1830_p0243a27║   知依第二 三科。自下第二 解其二 性皆假所
T43n1830_p0243a28║   由遮增減執。此即先敘法體非有。以 下之
T43n1830_p0243a29║   文唯是難陀．護法二 說。無安惠解。以 無內
T43n1830_p0243b01║   識所變我法故。護法．難陀二 義准解。謂諸愚
T43n1830_p0243b02║   夫虛妄所執。實我實法都無所有。此但 情有
T43n1830_p0243b03║   理皆無故若爾如何 前 說為假。
T43n1830_p0243b04║   論。但 隨妄情至說之 為假。　述曰。此顯所執
T43n1830_p0243b05║   但 隨妄情而施設彼為我為法。故說所
T43n1830_p0243b06║   執。亦名為假。非彼體有可說我法二 種假
T43n1830_p0243b07║   言。無體隨情。無依於有。二 假皆得。准前 以
T43n1830_p0243b08║   釋。此顯世 間假我假法。非必有體方說為
T43n1830_p0243b09║   假。但 隨妄情說為假故。
T43n1830_p0243b10║   論。內識所變至實我法性。　述曰。此顯依他
T43n1830_p0243b11║   我法名假。先顯其體實非我法。內識所變
T43n1830_p0243b12║   似 我似 法。雖體依他緣起是有。而非是彼妄
T43n1830_p0243b13║   情所執實我法性。此緣起法。無主 宰故。無
T43n1830_p0243b14║   作用故。
T43n1830_p0243b15║   若爾如何 諸聖教等說為我法。
T43n1830_p0243b16║   論。然似 彼現故說為假。　述曰。此正解假。
T43n1830_p0243b17║   即顯聖教假我假法。有體施設．義依於體。二
T43n1830_p0243b18║   假皆得。由似 我法能執妄情有主 宰用現。
T43n1830_p0243b19║   說此依他為假我法。
T43n1830_p0243b20║   論。外境隨情至非有如識。　述曰。自下先敘
T43n1830_p0243b21║   心境有無。方言遮執。遍計所執心外實境。
T43n1830_p0243b22║   由隨妄情施設為假。體實都無。非與依他
T43n1830_p0243b23║   內識相似 。
T43n1830_p0243b24║   論。內識必依至非無如境。　述曰。由內識體
T43n1830_p0243b25║   是依他故。必依種子因緣所生。非體是無
T43n1830_p0243b26║   如遍計境。彼實我法猶如龜毛。識依他有故
T43n1830_p0243b27║   非彼類。即顯內識是依他有。心外實境體性
T43n1830_p0243b28║   都無。此中色等相．見二 分內識所變。不離
T43n1830_p0243b29║   識故總名內識。由此真如是識性故。亦非
T43n1830_p0243c01║   非有。
T43n1830_p0243c02║   論。由此便 遮增減二 執。　述曰。由此內識體
T43n1830_p0243c03║   性非無。心外我法體性非有。便 遮外計離
T43n1830_p0243c04║   心之 境實有增執。及遮邪見惡取空者撥
T43n1830_p0243c05║   識亦無損減空執。即離空有說唯識教。有
T43n1830_p0243c06║   心外法輪迴生死。覺知一 心生死永棄。可
T43n1830_p0243c07║   謂無上處中道理。此即第二 皆假所由遮增
T43n1830_p0243c08║   減執。
T43n1830_p0243c09║   問內境是有外境都無。皆依內識而說為
T43n1830_p0243c10║   假。彼及內識。為世 俗 有。亦勝義耶。
T43n1830_p0243c11║   論。境依內識至亦勝義有。　述曰。此即第三
T43n1830_p0243c12║   依諦攝假。謂心外境其體都無。依內妄情
T43n1830_p0243c13║   假名我法。唯世 俗 者執有。勝義者說無。內
T43n1830_p0243c14║   因緣識相．見分等。假境所依依他性事 。其世
T43n1830_p0243c15║   俗 者說為非無。亦勝義者之 所說有。此中
T43n1830_p0243c16║   色等內識相分。因緣所生從本名識。此約
T43n1830_p0243c17║   內境如識有義。即下第十三分俱 實　或緣
T43n1830_p0243c18║   過未。龜毛等法。雖識內變影像 虛疎。如瓶．
T43n1830_p0243c19║   衣等唯世 俗 有。非如內識體少實故亦勝義
T43n1830_p0243c20║   有。下第十云 。然相分等依識變現。非如識
T43n1830_p0243c21║   性依他中實。一 切相分並 非實故。雖有二
T43n1830_p0243c22║   解前 解為勝。後解不依四勝義說。但 殊勝
T43n1830_p0243c23║   義名為勝義。此即說有三分之 義。若第二
T43n1830_p0243c24║   師唯有二 分。釋此少別 。大意亦同。此第二 釋
T43n1830_p0243c25║   至下當知。此前 初 解依人二 諦。已下問答
T43n1830_p0243c26║   依法二 諦　問此中二 諦體別 如何 。所攝假
T43n1830_p0243c27║   境如何 差別 　答如別 章說。言二 諦者道理
T43n1830_p0243c28║   難思。今於此中略示綱要。世 俗 諦者。世 謂
T43n1830_p0243c29║   覆障可毀壞義。俗 謂顯現隨世 流義。諦者
T43n1830_p0244a01║   理也。或世 即俗 是持業釋。勝義三種如第八
T43n1830_p0244a02║   卷。然則 蘊．處．界名勝義者。勝之 義故。如涅
T43n1830_p0244a03║   槃等。唯依士釋　真俗 二 諦各有四重。俗 諦
T43n1830_p0244a04║   四者。一 假名無實諦。謂瓶．盆等。但 有假名
T43n1830_p0244a05║   而無實體。從能詮說故名為諦。或體實無
T43n1830_p0244a06║   亦名為諦。二 隨事 差別 諦。謂蘊．界等。隨彼
T43n1830_p0244a07║   彼事 立蘊等法。三證得安立諦。謂苦．集等。
T43n1830_p0244a08║   由證得理而安立故。四假名非安立諦。謂二
T43n1830_p0244a09║   空理。依假空門說為真性。由彼真性內證
T43n1830_p0244a10║   智境。不可言說名二 空如。但 假設故。此前
T43n1830_p0244a11║   三種法可擬宜。其第四諦假名施設　勝義
T43n1830_p0244a12║   四者。一 體用顯現諦。謂蘊界等有實體性。
T43n1830_p0244a13║   過初 世 俗 故名勝義。隨事 差別 說名蘊等
T43n1830_p0244a14║   故名顯現。二 因果差別 諦。謂苦．集等。知．斷．
T43n1830_p0244a15║   證．修 因果差別 。過俗 道理故名勝義。三依
T43n1830_p0244a16║   門顯實諦。謂二 空理。過俗 證得故名勝義。
T43n1830_p0244a17║   依空能證以 顯於實故名依門。四廢詮談
T43n1830_p0244a18║   旨諦。謂一 實如。體妙離言已名勝義。過俗
T43n1830_p0244a19║   勝義復名勝義　俗 諦中初 都無實體假名
T43n1830_p0244a20║   安立。無可勝過故不名真。但 名為俗 。第
T43n1830_p0244a21║   四勝義不可施設。不可名俗 但 名為真。由
T43n1830_p0244a22║   斯二 諦四句料簡。有俗 非真。謂最初 俗 。有
T43n1830_p0244a23║   真非俗 。謂最後真。有亦真亦俗 。謂真前 三。
T43n1830_p0244a24║   俗 後三諦。其第四句翻上應知。前 四世 俗
T43n1830_p0244a25║   如瑜伽 論六 十四中。顯揚六 說。名字雖別 諸
T43n1830_p0244a26║   論亦有。其四真諦。若義若名非諸論有。唯此
T43n1830_p0244a27║   論釋。如第九卷　外境隨情唯世 俗 者。即
T43n1830_p0244a28║   是假名無實諦攝。故說唯言。決定義故。實我
T43n1830_p0244a29║   法名如瓶盆等。唯初 俗 攝。體非實諦。以 無
T43n1830_p0244b01║   法故。識境所依亦勝義者。是俗 隨事 差別 諦
T43n1830_p0244b02║   攝。復是體用顯現真諦。故論言亦。不定義故
T43n1830_p0244b03║   　真俗 二 諦今古所明。各為四重曾未聞
T43n1830_p0244b04║   有可謂理高百代 義光 千載者歟。真不自
T43n1830_p0244b05║   真待俗 故真。即前 三真亦說為俗 。俗 不自
T43n1830_p0244b06║   俗 待真故俗 。即後三俗 亦名為真。至理沖
T43n1830_p0244b07║   玄彌驗於此。廣此二 諦如別 章說。
T43n1830_p0244b08║   以 上略明頌上三句。通護法．難陀二 師所
T43n1830_p0244b09║   釋然本唯是二 分家義但 難陀釋。自下廣釋
T43n1830_p0244b10║   如是三句。於中有二 。初 廣破外執成此三
T43n1830_p0244b11║   句。後第二 卷有作是難下。略釋外難重淨
T43n1830_p0244b12║   此三句初 復有四。第一 總問。第二 略答。第
T43n1830_p0244b13║   三別 問別 答。第四至第二 卷如是外道下。別
T43n1830_p0244b14║   徵總結　或分為三。初 總問答。次別 問答。後
T43n1830_p0244b15║   別 徵結。至下當知。不繁預述。
T43n1830_p0244b16║   論。云 何 應知至似 外境生。　述曰。即初 問也。
T43n1830_p0244b17║   多護法文。外道．小乘聞說唯識　外道等
T43n1830_p0244b18║   曰。有作有受我體寧無。有礙有緣寧無法
T43n1830_p0244b19║   體　小乘等曰。士夫用有。何 為我無。依．緣
T43n1830_p0244b20║   積聚色等是有。得等成就行蘊非無。聖說無
T43n1830_p0244b21║   為。寧撥無法。豈離識時便 無外境。云 何 知
T43n1830_p0244b22║   識似 外境生。
T43n1830_p0244b23║   論。實我實法不可得故。　述曰。此即第二 略
T43n1830_p0244b24║   答外徵。謂實我．法。現．比二 量所不能成。
T43n1830_p0244b25║   名不可得。至下一 一 別 破應知。法體實無
T43n1830_p0244b26║   然立五 蘊。我體非實何 法攝耶。法依作用
T43n1830_p0244b27║   故可立蘊。我無一 常故不別 立。又心變似
T43n1830_p0244b28║   法有多差別 隨五 蘊攝。心變似 我無多差
T43n1830_p0244b29║   別 眾同分攝。
T43n1830_p0244c01║   自下第三別 問別 答。於中有二 。初 問答我。
T43n1830_p0244c02║   後問答法。我中有二 。初 問。次答。
T43n1830_p0244c03║   論。如何 實我不可得耶。　述曰。此即初 問。犢
T43n1830_p0244c04║   子部師。及正量部。本經量部等。及外道等。咸
T43n1830_p0244c05║   作問言。大乘所說我法無者。且置於法。如
T43n1830_p0244c06║   何 實我不可得耶。假我共成。非此所問
T43n1830_p0244c07║   　自下答中文勢 有五 。初 敘三類計正破外
T43n1830_p0244c08║   道。二 復敘三類計兼 破小乘。三總破上二
T43n1830_p0244c09║   差別 執我。四解釋彼執分別 ．俱 生伏．斷位 次
T43n1830_p0244c10║   五 假設外徵釋諸妨難　或分為四。初 別
T43n1830_p0244c11║   敘兩三破。二 總敘諸執破。三解彼執分別
T43n1830_p0244c12║   俱 生等。四假外徵釋外妨難　或分為三。
T43n1830_p0244c13║   初 破外我。次釋彼執分別 俱 生。伏斷位 次。
T43n1830_p0244c14║   後假設外徵釋諸妨難　初 中有三。如前
T43n1830_p0244c15║   可解。或分為二 。初 破計我。次總解執。
T43n1830_p0244c16║   論。諸所執我略有三種。　述曰。此即第一 敘
T43n1830_p0244c17║   三類計正破彼執。此中有二 。初 敘三計。二
T43n1830_p0244c18║   別 破三。外道雖多計執各異。種類而說莫
T43n1830_p0244c19║   過三種。
T43n1830_p0244c20║   論。一 者執我至量同虛空。　述曰。此謂數論．
T43n1830_p0244c21║   勝論等計。即是僧 佉．吠世 史迦義。如下廣
T43n1830_p0244c22║   敘。我有三義。一 者常。我體常住 。無初 後故。
T43n1830_p0244c23║   從過去來未來不斷。現在相續。二 周遍。五
T43n1830_p0244c24║   趣之 中體周遍故。趣趣有身非定恒居一 趣
T43n1830_p0244c25║   中故。三量同虛空。遍十方故。
T43n1830_p0244c26║   論。隨處造業受苦樂故。　述曰。此成遍因。何
T43n1830_p0244c27║   以 同空。隨處即能造種種業。受苦．樂故。
T43n1830_p0244c28║   即釋第三執我同空遍十方界。欲破作．受
T43n1830_p0244c29║   但 說造業受苦樂言。彼常遍義遂不開顯。
T43n1830_p0245a01║   又此為二 。一 常。二 遍。同空以 下釋前 遍義。
T43n1830_p0245a02║   同空是喻。若准破中此解為勝　數論執我
T43n1830_p0245a03║   體是受者。三德能作。轉作法已我受用之 。
T43n1830_p0245a04║   名受苦樂　勝論執我實句義攝。體能作．
T43n1830_p0245a05║   受。故名造業受苦樂等。下破法中一 一 別 敘。
T43n1830_p0245a06║   論。二 者執我至而量不定。　述曰。立不定
T43n1830_p0245a07║   宗。我體雖常大小不定。
T43n1830_p0245a08║   論。隨身大小有卷舒故。　述曰。顯不定因。
T43n1830_p0245a09║   謂身若大我量便 舒。身若小時我量便 卷。如
T43n1830_p0245a10║   一 牛皮日乾水漬。日炙便 卷。水濕便 舒。此即
T43n1830_p0245a11║   無慚之 類計也。謂尼虔子。今言昵楗陀弗咀
T43n1830_p0245a12║   羅。翻為離繫子。苦行修 勝因名為離繫。露
T43n1830_p0245a13║   形少羞恥亦名無慚。本師稱離繫。是彼門
T43n1830_p0245a14║   徒名之 為子。
T43n1830_p0245a15║   論。三者執我至如一 極微。　述曰。此立小
T43n1830_p0245a16║   宗。顯我量小。至者極義。極小如極微量。
T43n1830_p0245a17║   論。潛轉身中作事 業故。　述曰。顯我小因。以
T43n1830_p0245a18║   我量小如一 極微有自在用。小輕利 故　潛
T43n1830_p0245a19║   轉身中。顯勝自在所栖隱處　作諸事 業。
T43n1830_p0245a20║   顯我勝用能為作者。此即獸主 。遍出等計。
T43n1830_p0245a21║   謂有外道名播輸鉢多。翻為獸主 。如一 瞿
T43n1830_p0245a22║   聲別 目於牛。通名於獸。但 言牛主 未善方
T43n1830_p0245a23║   言。非但 與牛而為主 故。如伏犧等　復有
T43n1830_p0245a24║   外道名波利 呾羅拘迦翻為遍出。遍能出
T43n1830_p0245a25║   離諸俗 世 間。即是出家外道之 類。今此總敘
T43n1830_p0245a26║   三計。五 師所執之 義。餘九十種所計我等。不
T43n1830_p0245a27║   異三故。
T43n1830_p0245a28║   即是第一 敘三師計。自下次第一 一 別 徵。
T43n1830_p0245a29║   論。初 且非理。　述曰。下別 破也。文三易解更
T43n1830_p0245b01║   不判 之 。且者。偏 舉未盡之 義。非破初 也。
T43n1830_p0245b02║   論。所以 者何 。　述曰。既總非已。外人却徵所
T43n1830_p0245b03║   言非理之 所以 者何 者。是也。
T43n1830_p0245b04║   下文有二 。初 破作．受。後難同異。
T43n1830_p0245b05║   論。執我常遍至受苦樂等。　述曰。此破數論。
T43n1830_p0245b06║   此中第一 破初 。量云 。汝所執我。是宗有法。
T43n1830_p0245b07║   應不隨身受苦樂者。是宗之 法。此二 和合
T43n1830_p0245b08║   互 相差別 不相離性總名為宗也。一 許常故。
T43n1830_p0245b09║   二 許遍故。因也。如汝虛空喻也。有二 比量。
T43n1830_p0245b10║   此破僧 佉我為受者。文言執我意噵汝執。
T43n1830_p0245b11║   文言常遍意亦有許。若不爾者。有法之 我
T43n1830_p0245b12║   非自極成。常遍之 因亦犯隨一 。或若大乘許
T43n1830_p0245b13║   我是有。即違自宗。若無即犯自所別 過。因
T43n1830_p0245b14║   中亦有所依不成。大乘虛空雖無實體。就
T43n1830_p0245b15║   他宗說亦得為喻。故無喻中俱 不成過。故
T43n1830_p0245b16║   說汝言。初 一 執字義通因．喻。許義同故。又
T43n1830_p0245b17║   於因中應加 故字。義定順故。又因．喻自許。
T43n1830_p0245b18║   此則 不成。若唯他許非必是過。他比量故。
T43n1830_p0245b19║   文中有法在初 。法居最後。中間因．喻。隨文
T43n1830_p0245b20║   可知。性相為文故無次第。下文體例 或有
T43n1830_p0245b21║   非次。皆准此知。解因明者許是事 故。應
T43n1830_p0245b22║   審思准。
T43n1830_p0245b23║   論。又常遍故至能造諸業。　述曰。此破衛世
T43n1830_p0245b24║   我作者也。此師之 我雖亦受者。對彼僧 佉
T43n1830_p0245b25║   但 破作者。不爾前 文兼 破亦得。若立量云 。
T43n1830_p0245b26║   汝所執我。應無動 轉。許常遍故。如虛空
T43n1830_p0245b27║   等。即有相符極成之 失。勝論之 我無動 轉
T43n1830_p0245b28║   故。不爾便 與十句論違。彼說我實無動 作
T43n1830_p0245b29║   故。由此應言。汝所執我。應不隨身能造
T43n1830_p0245c01║   諸業。許常故許遍故。說喻如前 文云 汝
T43n1830_p0245c02║   我應不隨身能造諸業。無動 轉故。如虛
T43n1830_p0245c03║   空等。此釋即順十句論我無動 作也。今隨
T43n1830_p0245c04║   文便 於因之 上置其應字。下皆准知此
T43n1830_p0245c05║   文但 有其法。而無同喻。及與有法。以 同前
T43n1830_p0245c06║   故不別 出之 。其應之 字於法中置。文准前
T43n1830_p0245c07║   解。此中總有三比量因。
T43n1830_p0245c08║   上來別 破二 師作受訖。次下雙破作．受同
T43n1830_p0245c09║   異。
T43n1830_p0245c10║   論。又所執我至為同為異。　述曰。此審定也。
T43n1830_p0245c11║   唯有異計。同是設遮。
T43n1830_p0245c12║   論。若言同者至便 成大過。　述曰。此破有情
T43n1830_p0245c13║   共同一 我。執諸有情同一 我故。若一 有情作
T43n1830_p0245c14║   業之 時。餘諸有情亦應作業。即此一 我作
T43n1830_p0245c15║   諸業故。受果解脫亦准此例 。應立量云 。且
T43n1830_p0245c16║   如餘祠授等。於天授作諸業時亦應作業。
T43n1830_p0245c17║   我是一 故。如天授等。然內真如既非是我。
T43n1830_p0245c18║   又無繫屬。亦不作受。故無不定返詰過失。
T43n1830_p0245c19║   受果．解脫二 量亦然。總於此中有三比量。
T43n1830_p0245c20║   別 破外道准義可知。又若一 解脫一 切解
T43n1830_p0245c21║   脫。便 成大過。此三若爾便 違世 間。亦違教
T43n1830_p0245c22║   故。
T43n1830_p0245c23║   論。若言異者至體應相雜。　述曰。下破有情
T43n1830_p0245c24║   我體各異。諸有情我既更相遍。體應相雜。由
T43n1830_p0245c25║   彼計執諸有情我。體是實有各各調然自相
T43n1830_p0245c26║   別 故。量云 。諸有情我。與天授我體應是一 。
T43n1830_p0245c27║   許常．遍故。如天授我。論言相雜。意令相
T43n1830_p0245c28║   入 成一 物故。雖言更遍意言常遍。不爾
T43n1830_p0245c29║   更雜。便 無同喻外返難言。且如同處不
T43n1830_p0246a01║   相離色。許多種色更互 相遍。體非相雜諸
T43n1830_p0246a02║   根得時各各異故。其我亦然雖體相遍。然
T43n1830_p0246a03║   非相雜各有屬故。斯有何 失。此亦不然。彼
T43n1830_p0246a04║   執我體是真是實。有相雜失。然我色等是虛
T43n1830_p0246a05║   幻法。又同類業招非實之 法。體相虛疎。設令
T43n1830_p0246a06║   相雜亦無過失。一 切有情共果亦爾。其山河
T43n1830_p0246a07║   等同一 處故　又今以 彼更相遍言。遂令相
T43n1830_p0246a08║   雜以 成一 物。未必須量。
T43n1830_p0246a09║   論。又一 作業至所作所受。　述曰。復以 作業
T43n1830_p0246a10║   受果為難。作業受果者。與一 切我處無別
T43n1830_p0246a11║   故。處謂處所。我之 住 處。量云 。彼祠授等。於
T43n1830_p0246a12║   天授作業時。亦應作。以 一 切我處無別 故。
T43n1830_p0246a13║   如提婆達多。受果比量亦准此知。不爾直
T43n1830_p0246a14║   責。如諸燈光 。處無別 故。一 照一 切照。我亦
T43n1830_p0246a15║   應爾。處無別 故。一 作一 切作。有情共果雖
T43n1830_p0246a16║   處無別 。然非一 受即一 切受。非一 切我處
T43n1830_p0246a17║   無別 故。又我一 受即一 切受。處無別 故。非
T43n1830_p0246a18║   共果故。
T43n1830_p0246a19║   論。若謂作受至理亦不然。　述曰。此即敘救
T43n1830_p0246a20║   總非之 。彼意救言。如天授我但 屬天授。如
T43n1830_p0246a21║   眾燈光 各有所屬。無有一 作一 切作失。論
T43n1830_p0246a22║   總非之 。理不然也。
T43n1830_p0246a23║   論。業果及身至不應理故。　述曰。敘其非理。
T43n1830_p0246a24║   一 一 諸業．及果．身三。皆與一 一 諸我和合。
T43n1830_p0246a25║   以 諸我體相雜糅住 。至於作．受唯屬此我
T43n1830_p0246a26║   不屬彼我不應正理。提婆達多作．受。亦應
T43n1830_p0246a27║   屬他耶若達多我。許此業．果．身。與彼我
T43n1830_p0246a28║   合故。如耶若達多作．受。
T43n1830_p0246a29║   論。一 解脫時至一 切我合故。　述曰。此又重
T43n1830_p0246b01║   責。如天授解脫餘亦應爾。作業．受果．并各
T43n1830_p0246b02║   別 身。與諸我合故。所修 證法。彼此我合故。
T43n1830_p0246b03║   不可但 說唯屬此我非彼我故。一 人解脫
T43n1830_p0246b04║   餘不解脫。量云 。且如天授一 解脫時。餘未
T43n1830_p0246b05║   解脫者一 切應解脫。所修 所證法一 切我合
T43n1830_p0246b06║   故。猶如天授已解脫者　所修 者行。所證者
T43n1830_p0246b07║   理。此破初 計。文各有十三比量。又以 業．果．
T43n1830_p0246b08║   身為因。難解脫宗。亦得為量。
T43n1830_p0246b09║   論。中亦非理所以 者何 。　述曰。此總非破離
T43n1830_p0246b10║   繫子計。彼復徵已。
T43n1830_p0246b11║   論。我體常住 至而有舒卷。　述曰。此以 常住
T43n1830_p0246b12║   難非舒卷。舒卷者盈縮不定之 義。量云 。汝
T43n1830_p0246b13║   所執我。應無舒卷。計常住 故。如太虛空。
T43n1830_p0246b14║   論。既有舒卷至應非常住 。　述曰。此以 卷舒
T43n1830_p0246b15║   難非常住 。量云 。汝所執我。應非常住 。許
T43n1830_p0246b16║   卷舒故。如橐籥風。橐謂囊橐。排袋之 類。以
T43n1830_p0246b17║   內含風起作用故。籥謂管籥簫笛之 屬。以
T43n1830_p0246b18║   內有風起聲等故。此二 中風。既隨囊．管。
T43n1830_p0246b19║   有其大小卷舒之 事 。而非常住 。我亦應然。
T43n1830_p0246b20║   論。又我隨身至我體一 耶。　述曰。初 之 二 句
T43n1830_p0246b21║   以 隨身故難可分析。後之 二 句以 可析故
T43n1830_p0246b22║   難體非一 。初 比量云 。汝我應可分析。許卷
T43n1830_p0246b23║   舒故。如橐風等。言隨身者。有卷舒義。今
T43n1830_p0246b24║   以 隨身顯事 為難。不說同喻義准應知。
T43n1830_p0246b25║   若以 隨身為因。影為同喻故。後比量云 。汝
T43n1830_p0246b26║   我非實一 。以 可析故。如瓶．盆等。以 前 難
T43n1830_p0246b27║   破令其可析。故得為因。或以 隨身為非
T43n1830_p0246b28║   一 因。汝我非定一 。許卷舒故。如牛等皮。此
T43n1830_p0246b29║   破第二 有五 比量。
T43n1830_p0246c01║   論。故彼所言如童竪戲。　述曰。結非調之 。
T43n1830_p0246c02║   童者小也。竪者奴也。如小奴等戲於沙土。
T43n1830_p0246c03║   雖甚劬 勞 無實可錄。汝等所計實我亦爾。
T43n1830_p0246c04║   論。後亦非理所以 者何 。　述曰。此破獸主 。遍
T43n1830_p0246c05║   出等計。彼却徵已。
T43n1830_p0246c06║   論。我量至小至大身遍動 。　述曰。第一 量云 。
T43n1830_p0246c07║   汝所執我。於一 剎那應不能令大身遍動 。
T43n1830_p0246c08║   以 極小故。如極微等。此中難意如何 小我。
T43n1830_p0246c09║   一 剎那中能令色究竟天萬六 千由旬大身
T43n1830_p0246c10║   動 轉。
T43n1830_p0246c11║   論。若謂雖小至似 遍動 者。　述曰。敘彼救云 。
T43n1830_p0246c12║   此我不能一 剎那頃即遍動 身。然次第而
T43n1830_p0246c13║   動 。以 迅速故。如旋火輪者。
T43n1830_p0246c14║   論。則 所執我至非常一 故。　述曰。汝所執我。
T43n1830_p0246c15║   應非常一 。有往來故。如火輪等。諸有往
T43n1830_p0246c16║   來皆非常一 故。此有二 量。一 難非常。二
T43n1830_p0246c17║   難非一 。合有三量破第三計。都合二 十一
T43n1830_p0246c18║   比量破三類執。此中破三種我。並 同廣百
T43n1830_p0246c19║   論第二 ．第三卷說。
T43n1830_p0246c20║   論。又所執我復有三種。　述曰。即是第二 別
T43n1830_p0246c21║   敘三計。兼 破小乘。於中有二 。初 敘計。後
T43n1830_p0246c22║   破斥。
T43n1830_p0246c23║   論。一 者即蘊。　述曰。此如瑜伽 等四種計
T43n1830_p0246c24║   中。此即第一 。有計我體體即是蘊二 十句
T43n1830_p0246c25║   等。世 間異生皆為此計。
T43n1830_p0246c26║   論。二 者離蘊。　述曰。即體非蘊。前 說三計皆
T43n1830_p0246c27║   是此攝。離者異義。體異名離。不爾攝計便
T43n1830_p0246c28║   為不盡。瑜伽 四計。即彼後三。雖住 蘊中。或
T43n1830_p0246c29║   住 蘊外。或不住 蘊。亦非蘊外。並 離蘊計。
T43n1830_p0247a01║   論。三者與蘊不即不離。　述曰。筏蹉氏外道
T43n1830_p0247a02║   名犢子外道。男聲中呼。歸佛出家名犢子
T43n1830_p0247a03║   部。皤雌子部。女聲中呼。即是一 也。上古有
T43n1830_p0247a04║   仙 居山寂處。貪心不已。遂染母牛。因遂
T43n1830_p0247a05║   生男流諸苗裔。此後種類皆言犢子。即婆
T43n1830_p0247a06║   羅門之 一 姓也。涅槃經說犢子外道歸佛出
T43n1830_p0247a07║   家。此後門徒相傳不絕。今時此部是彼苗裔。
T43n1830_p0247a08║   遠襲為名名犢子部。正量部等亦作此計。
T43n1830_p0247a09║   然廣百論第二 ．三卷唯有三種。對法第一 。瑜
T43n1830_p0247a10║   伽 第六 ．及六 十四．顯揚第十並 有四種。然
T43n1830_p0247a11║   今此文列 有三種。義寬於瑜伽 。彼無第三
T43n1830_p0247a12║   非即離計。經部本計。我亦非離蘊。偏 破犢
T43n1830_p0247a13║   子如俱 舍論第二 十九并三十說。然薩婆多
T43n1830_p0247a14║   等。敘外道計無離蘊者。以 二 十句等我見
T43n1830_p0247a15║   等中。唯即蘊故。如毘婆沙第八 卷。問為有
T43n1830_p0247a16║   離蘊計為我耶。彼答言無。諸所執我一 切
T43n1830_p0247a17║   皆緣五 取蘊故。緣蘊外無不生心故。今者
T43n1830_p0247a18║   大乘。說有離蘊計為我者。如瑜伽 等說。然
T43n1830_p0247a19║   亦釋經一 切皆緣五 取蘊起。至下當知。此
T43n1830_p0247a20║   據影像 相分為論。必須有故。所緣緣體非
T43n1830_p0247a21║   無法故。非據本質。本質諸蘊或復無故。然
T43n1830_p0247a22║   今大乘影像 而言。緣無心不生。本質而說。
T43n1830_p0247a23║   緣無心亦起。薩婆多說緣有心生。無即不
T43n1830_p0247a24║   起。經部師說緣無心得生。不要於有。大乘
T43n1830_p0247a25║   一 念即俱 得緣。獨無不生。俱 無得起。故三
T43n1830_p0247a26║   宗別 。
T43n1830_p0247a27║   論。初 即蘊我至非常一 故。　述曰。破我體即
T43n1830_p0247a28║   蘊我應非我相。量云 。我應非常。以 即蘊
T43n1830_p0247a29║   故。猶如蘊性。彼宗所計我體即蘊。然體仍
T43n1830_p0247b01║   常。故為此破。破一 比量亦准此知。然瑜伽
T43n1830_p0247b02║   等更有別 破。此既無文不能具 引。此總緣
T43n1830_p0247b03║   蘊而起我見。得為破也。
T43n1830_p0247b04║   論。又內諸色至有質礙故。　述曰。自下別 破
T43n1830_p0247b05║   二 十句中五 別 計我。且破色我量云 。內諸色
T43n1830_p0247b06║   處。定非實我。有質礙故。如外諸色。根及
T43n1830_p0247b07║   屬色皆名內色。唯破內色我非計外我者。
T43n1830_p0247b08║   以 外色無作．受用故。
T43n1830_p0247b09║   論。心心所法至待眾緣故。　述曰。自下破餘
T43n1830_p0247b10║   四蘊　不恒相續。是間斷義待眾緣者。籍
T43n1830_p0247b11║   緣起義。量云 。心心所法。亦非實我。不恒相
T43n1830_p0247b12║   續故。待眾緣故。喻如燈聲　此既二 因。
T43n1830_p0247b13║   比量亦二 。四蘊非色體類是同。合為量破。
T43n1830_p0247b14║   並 如色蘊別 破亦得。此破於蘊計為實我。
T43n1830_p0247b15║   說假我者亦不遮之 。
T43n1830_p0247b16║   前 破心所即行蘊少分。行蘊少分中不相應
T43n1830_p0247b17║   行。既與心所別 。故應別 破之 。
T43n1830_p0247b18║   成唯識論述記卷第一
T43n1830_p0247b19║   
T43n1830_p0247b20║   
T43n1830_p0247b21║   成唯識論述記卷第一 (末)
T43n1830_p0247b22║   
T43n1830_p0247b23║   　　　　沙門基撰
T43n1830_p0247b24║   論。餘行餘色至非覺性故。　述曰。覺者覺察。
T43n1830_p0247b25║   心心所總名。心所法外餘行．外處．及無表色。
T43n1830_p0247b26║   亦非實我。非覺性故。如虛空等。此中但 合
T43n1830_p0247b27║   總為一 量。行與色等各別 為量。理亦不遮。
T43n1830_p0247b28║   因明之 法遮他為論。言非覺性。不是翻顯
T43n1830_p0247b29║   心．心所性是覺性故許為實我。此兼 遮計。
T43n1830_p0247c01║   非必有執。合七比量破初 計也。
T43n1830_p0247c02║   論。中離蘊我至無作受故。　述曰。破僧 佉等
T43n1830_p0247c03║   計也。量云 。所計之 我。應無作．受。蘊不攝
T43n1830_p0247c04║   故。如虛空等。文中但 有宗及同喻。因如所
T43n1830_p0247c05║   標。故略不敘。文以 一 量破中計也。今助
T43n1830_p0247c06║   破云 。所計之 我。應非實我。蘊不攝故。如虛
T43n1830_p0247c07║   空等。此下准作一 一 應思。
T43n1830_p0247c08║   論。後俱 非我至非實我故。　述曰。破犢子
T43n1830_p0247c09║   等也。彼宗計我與所依蘊不即不離。然別
T43n1830_p0247c10║   有體。非常無常。如俱 舍論二 十九卷敘難
T43n1830_p0247c11║   依義。今解。依者依止。蘊上施設。不即離故。
T43n1830_p0247c12║   恐繁不述。量云 。汝所執我。應非實我。因
T43n1830_p0247c13║   云 。許依蘊立非即離蘊故。如瓶．盆等。
T43n1830_p0247c14║   此中法言應非實我。簡別 真如。真如依蘊
T43n1830_p0247c15║   亦不即離。然非實我故無不定。因中言許
T43n1830_p0247c16║   無隨一 過。宗等次第准義釋文。彼計瓶等
T43n1830_p0247c17║   依於四塵蘊等而立。然與四塵不即不離。
T43n1830_p0247c18║   故以 為喻。
T43n1830_p0247c19║   論。又既不可說至是我非我。　述曰。彼立五
T43n1830_p0247c20║   法藏。三世 ．無為．及不可說。彼計此我非常
T43n1830_p0247c21║   無常。不可說是有為無為也。今者論主 直
T43n1830_p0247c22║   以 我非我而為例 也。應立量云 。汝所執我。
T43n1830_p0247c23║   應不可說是我。許不可說是有為無為
T43n1830_p0247c24║   故。如龜毛等　以 二 比量破第三計。若破
T43n1830_p0247c25║   俱 句。他宗亦說我非俱 句。不可說是我非
T43n1830_p0247c26║   我故犯相符過。又無同喻。今破是我兼 說
T43n1830_p0247c27║   非我。應定說是蘊。不應說非蘊。又量云 。
T43n1830_p0247c28║   汝所執我。於我非我聚義亦應不可說。許
T43n1830_p0247c29║   不可說故。如有為無為義　今者文意不
T43n1830_p0248a01║   令隨入 我非我俱 句。故無過失。
T43n1830_p0248a02║   論。故彼所執實我不成。　述曰。此總結也。合
T43n1830_p0248a03║   十比量破此三計。
T43n1830_p0248a04║   論。又諸所執至為無思慮。　述曰。自下第三
T43n1830_p0248a05║   總破上二 差別 執我。於中有四。初 有思慮。
T43n1830_p0248a06║   無思慮破。二 有作用。無作用破。三我見
T43n1830_p0248a07║   境。非我見境破。四我非我見境。我見不緣
T43n1830_p0248a08║   破。今總問前 所執諸我故言諸也　有思慮
T43n1830_p0248a09║   者。意問僧 佉。彼說神我體是思故　無思
T43n1830_p0248a10║   慮者。問吠世 等。然僧 佉計。神我體性常住 。
T43n1830_p0248a11║   除自性外二 十三諦體性雖常。仍有轉變
T43n1830_p0248a12║   無常之 相。今難彼我亦應同彼二 十三諦。
T43n1830_p0248a13║   體性俱 應轉變無常。
T43n1830_p0248a14║   論。若有思慮至有思慮故。　述曰。汝我體。應
T43n1830_p0248a15║   是轉變無常。作用或有不起時故。如許大
T43n1830_p0248a16║   等。若不約用難令體亦轉變。即無同喻。彼
T43n1830_p0248a17║   不許有滅無常故。若直難用。彼思慮用有
T43n1830_p0248a18║   時不起故犯相符過。雖自性體常。用是無
T43n1830_p0248a19║   常。無不定失。非共許故。又以 體例 用亦
T43n1830_p0248a20║   應無常。相即亦得。
T43n1830_p0248a21║   論。若無思慮至亦不受果。　述曰。即破吠世
T43n1830_p0248a22║   等。文易可知。量云 。汝等實我。應不能作
T43n1830_p0248a23║   業亦不能受果。許無思慮故。猶如虛空。
T43n1830_p0248a24║   作業受果二 比量也。即除僧 佉餘計神我
T43n1830_p0248a25║   皆同此破。
T43n1830_p0248a26║   論。故所執我理俱 不成。　述曰。雙結二 也。
T43n1830_p0248a27║   論。又諸所執至為無作用。　述曰。更重第二
T43n1830_p0248a28║   雙破前 說。此即問定也。
T43n1830_p0248a29║   論。若有作用至應是無常。　述曰。諸師作．受
T43n1830_p0248b01║   計各不同。作用而言。作受作用並 計是有。有
T43n1830_p0248b02║   用量云 。我應無常。有作用故。如手．足等。
T43n1830_p0248b03║   若對數論。轉變如手等。若對吠世 等。滅壞
T43n1830_p0248b04║   如足等。文勢 雖合義意不同。虛空．真如此
T43n1830_p0248b05║   無作用。故無不定。
T43n1830_p0248b06║   論。若無作用至二 俱 不成。　述曰。無有一 我
T43n1830_p0248b07║   無作．受用。若數論師無作者用亦名無用。
T43n1830_p0248b08║   若動 轉作用勢 用作用。勝．數俱 無。十句說故。
T43n1830_p0248b09║   離繫子等我有動 轉。故是前 門。餘是後門。又
T43n1830_p0248b10║   諸所計得解脫時。我並 無用無用。量云 。所
T43n1830_p0248b11║   執之 我。應非實我。無作用故。如兔 角等。
T43n1830_p0248b12║   虛空亦得。無作用故。文言非實我。不言
T43n1830_p0248b13║   非實有。故彼真如非不定失。若爾寧言常
T43n1830_p0248b14║   樂我淨。此非定實我。性離言故。言我者是
T43n1830_p0248b15║   假說也。此無用計諸執並 非。無有一 師計
T43n1830_p0248b16║   我無用。然破無動 作．勢 用之 用。故得為
T43n1830_p0248b17║   難　或綺互 破作．受之 用。謂應量云 。僧 佉
T43n1830_p0248b18║   等我。應非實我。無唯作者用故。如虛空
T43n1830_p0248b19║   等　吠世 等我。應非實我。無唯受者用故。
T43n1830_p0248b20║   如兔 角等　此中遮無唯受者用。非許唯
T43n1830_p0248b21║   有受者用性便 為實我。不爾本識及僧 佉
T43n1830_p0248b22║   我應是實我。但 言兔 角無唯受者用。不言
T43n1830_p0248b23║   兔 角有作．受用。故此非失。以 因明者遮詮
T43n1830_p0248b24║   門故。文結易知。故不別 釋。
T43n1830_p0248b25║   論。又諸所執至所緣境不。　述曰。此即第三
T43n1830_p0248b26║   亦總徵前 內外道也。
T43n1830_p0248b27║   論。若非我見至知實有我。　述曰。破本計非
T43n1830_p0248b28║   我見所緣　量云 。汝所執我。應非是我。許
T43n1830_p0248b29║   非我見之 所緣故。如色．聲等　又此量意
T43n1830_p0248c01║   云 。汝能緣我心．心所法。應不知我。非我
T43n1830_p0248c02║   見故。如緣餘心　文雖無救。以 理為之 。
T43n1830_p0248c03║   如緣真如心．心所法。雖不定作真如之
T43n1830_p0248c04║   解。得成緣如。緣我之 心亦同於彼。雖不
T43n1830_p0248c05║   作我解。何 妨得緣我。緣如之 心雖不作
T43n1830_p0248c06║   如解。真如仍名如心緣。我見雖不作我解。
T43n1830_p0248c07║   其我應名我見緣。故為此解助 破彼失。
T43n1830_p0248c08║   論。若是我見至如實知故。　述曰。破彼我是
T43n1830_p0248c09║   我見所緣。量云 。緣我我見。應非倒見。如實
T43n1830_p0248c10║   知故。順所緣故。如緣色等心　外道小乘
T43n1830_p0248c11║   執有我者所信 之 教。皆許我見雖順所緣
T43n1830_p0248c12║   是顛倒體。斷之 成聖。無我之 心雖不稱
T43n1830_p0248c13║   境。違於染故名非顛倒。如緣真心作有
T43n1830_p0248c14║   如解即是法執。若作無解。雖不稱如仍因
T43n1830_p0248c15║   成聖。
T43n1830_p0248c16║   論。若爾如何 至稱讚無我。　述曰。言至教
T43n1830_p0248c17║   者。至實教也。如二 十抄。汝若言爾亦有我
T43n1830_p0248c18║   見非顛倒者。何 故汝教中。我見染故斷之
T43n1830_p0248c19║   成聖。要無我見能得涅槃。故毀我見讚無
T43n1830_p0248c20║   我也。此就他宗相違為難。
T43n1830_p0248c21║   論。言無我見至沈淪生死。　述曰。汝宗自言。
T43n1830_p0248c22║   起我見者沈淪生死。以 是染故。起無我
T43n1830_p0248c23║   見能證涅槃。以 是淨故。今就彼宗故得
T43n1830_p0248c24║   成難。
T43n1830_p0248c25║   論。豈有邪見至沈淪生死。　述曰。此總結難。
T43n1830_p0248c26║   無我見是邪能證涅槃。不順所緣故。我見
T43n1830_p0248c27║   是正翻沈生死。能順境故。廣百論中亦作
T43n1830_p0248c28║   此難。
T43n1830_p0248c29║   論。又諸我見至如緣餘心。　述曰。此下第四
T43n1830_p0249a01║   總破前 師。不須別 說染淨之 惠。但 汝所說
T43n1830_p0249a02║   緣我之 見。今皆破之 。無相符過。應為量
T43n1830_p0249a03║   云 。汝緣我之 見。不緣於實我。宗也。有所
T43n1830_p0249a04║   緣故。因也。如緣我外色等之 心。喻也。文
T43n1830_p0249a05║   有次第如是應知。然就彼計皆有我見
T43n1830_p0249a06║   不緣我生。如僧 佉說吠世 史迦作者我見。
T43n1830_p0249a07║   不緣實我生。是橫計故。餘計相望准知亦
T43n1830_p0249a08║   爾。故今此宗。應有分別 汝等各別 言非橫
T43n1830_p0249a09║   計緣我之 見方成有法。今大乘意。欲顯但
T43n1830_p0249a10║   是緣我之 見。皆不緣於實我生故。不須
T43n1830_p0249a11║   分別 。此破能緣不緣我起。
T43n1830_p0249a12║   次破所緣定非實我。
T43n1830_p0249a13║   論。我見所緣至如所餘法。　述曰。此中量云 。
T43n1830_p0249a14║   我見所緣定非實我。宗也。是所緣故。因也。
T43n1830_p0249a15║   猶如所餘色等諸法。喻也。宗中如前 亦應
T43n1830_p0249a16║   分別 。彼等各計有我見境非實我故。
T43n1830_p0249a17║   論。是故我見至種種計度。　述曰。此曲結也。
T43n1830_p0249a18║   如瑜伽 。顯揚。十六 大論。皆緣影像 自心相
T43n1830_p0249a19║   分為所緣緣。無有一 我是相分者故。是但
T43n1830_p0249a20║   緣識所變蘊。蘊各別 故。故言諸蘊。即計此
T43n1830_p0249a21║   蘊種種計度。故與小乘所說有異。
T43n1830_p0249a22║   論。然諸我執略有二 種。　述曰。破我之 中。
T43n1830_p0249a23║   自下第四。解釋彼執分別 俱 生。若作三科
T43n1830_p0249a24║   此即第二 也。於中有二 。初 別 解二 執。第二
T43n1830_p0249a25║   如是所說一 切我執下。總解二 執。初 中有
T43n1830_p0249a26║   三。第一 標執舉數。二 列 執名。三別 解釋。此
T43n1830_p0249a27║   即初 也　總舉有其二 種。此中諸門如別 章
T43n1830_p0249a28║   說。謂迷諦總別 。諸識有無。伏斷位 次。九品
T43n1830_p0249a29║   所攝。伏與不伏。人法二 執斷位 麁細。分別
T43n1830_p0249b01║   俱 生二 十句等。一 一 分別 如下當知。雖一
T43n1830_p0249b02║   有情無二 十句等。然說法界亦得有之 。
T43n1830_p0249b03║   言我執者。顯非唯見。心心所法皆名執故
T43n1830_p0249b04║   論。一 者俱 生二 者分別 。　述曰。此列 。差別 與
T43n1830_p0249b05║   身俱 起名曰俱 生。後橫計生名分別 起。下
T43n1830_p0249b06║   別 釋之 。
T43n1830_p0249b07║   論。俱 生我執至故名俱 生。　述曰。自下別 釋。
T43n1830_p0249b08║   先釋俱 生。後釋分別 　初 中有三。初 釋俱
T43n1830_p0249b09║   生義。二 顯其差別 。三明斷位 。唯藉內種起。
T43n1830_p0249b10║   與分別 緣別 　恒身俱 者。解其俱 義　而
T43n1830_p0249b11║   言轉者。解其生義。餘文易知。
T43n1830_p0249b12║   論。此復二 種至執為實我。　述曰。上總釋俱
T43n1830_p0249b13║   生。下別 解差別 　常相續者。顯恒起義
T43n1830_p0249b14║   　在第七者。顯執所依　緣第八 者。顯所緣
T43n1830_p0249b15║   境　起自心相者。顯緣第八 不親著也
T43n1830_p0249b16║   　執為實我者。不稱境知故執生也。未得無
T43n1830_p0249b17║   漏。第七識中我執恒起。名常相續。緣恒具
T43n1830_p0249b18║   故。非如第六 意識中執。何 故相續唯在
T43n1830_p0249b19║   第七。略有二 義。一 緣少故。謂眼．耳．鼻等。意．
T43n1830_p0249b20║   八 ．七識。或九．八 ．七．五 ．四．三緣少故。若加
T43n1830_p0249b21║   等無間。及俱 有增上即更增之 。所藉緣少
T43n1830_p0249b22║   故。第七恒續我執非餘。如第七卷緣多少
T43n1830_p0249b23║   說。二 由行相深。及相續故。第八 續而不深。
T43n1830_p0249b24║   第六 深而不續。五 識不深不續。第七具 有。
T43n1830_p0249b25║   故唯第七非餘。此第七識本質。即以 第八
T43n1830_p0249b26║   為境。由似 一 常。似 實我相。故緣第八 七
T43n1830_p0249b27║   我恒行。影像 相中亦無實我。唯似 第八 。是
T43n1830_p0249b28║   第七識自心之 相。若從見說名染無記。若從
T43n1830_p0249b29║   本說名淨無記。以 許染淨故雜種所生。執
T43n1830_p0249c01║   此自心所變之 相以 為常一 。不稱境故名
T43n1830_p0249c02║   為執也　不稱本質名為執者。五 識亦應
T43n1830_p0249c03║   名為有執。此約影像 。依他為相。若約所
T43n1830_p0249c04║   執。當情顯現亦名為相。緣第八 者。即是本
T43n1830_p0249c05║   質。下准此知相亦有二 。
T43n1830_p0249c06║   論。二 有間斷至執為實我。　述曰。在第六 識。
T43n1830_p0249c07║   顯執所在。第六 行相深遠亦復間斷。第七深
T43n1830_p0249c08║   而不斷。五 識斷而不深。第八 不深不斷。故
T43n1830_p0249c09║   此我執唯六 識中。
T43n1830_p0249c10║   五 取蘊者。彰此俱 生我見之 境不緣無漏
T43n1830_p0249c11║   　薩婆多中一 切煩惱皆名為取。蘊從取生。或
T43n1830_p0249c12║   能生取。故名取蘊　今者大乘如對法說。
T43n1830_p0249c13║   欲貪名取。唯貪為體。染希五 蘊。蘊能生取。
T43n1830_p0249c14║   蘊從取生。蘊立取名。緣蘊總別 顯執行相。
T43n1830_p0249c15║   總緣五 蘊為我名總。別 緣五 蘊為我名
T43n1830_p0249c16║   別 。非二 十句等別 我見也。二 十句見唯分
T43n1830_p0249c17║   別 故。第七識中唯緣別 識蘊。行相常定我見
T43n1830_p0249c18║   一 類。不可論其此總此別 。故與此殊。第七
T43n1830_p0249c19║   唯託第八 為相。舉其本質言起自心相。此
T43n1830_p0249c20║   中所言五 取蘊相或總或別 者。是第六 本質。
T43n1830_p0249c21║   起自心相者。是影像 相。顯緣不著妄生我
T43n1830_p0249c22║   解。
T43n1830_p0249c23║   又第六 本質。非定一 法故不別 言。其實亦
T43n1830_p0249c24║   有非無本質。是俱 生故。故此所言五 取蘊
T43n1830_p0249c25║   等皆起影像 。
T43n1830_p0249c26║   論。此二 我執至方能除滅。　述曰。第三文也。
T43n1830_p0249c27║   顯執細微斷之 所在。無始串習體相微隱。
T43n1830_p0249c28║   故十地云 。遠隨現行故。不作意緣故　是俱
T43n1830_p0249c29║   生義。故名為細。一 非世 道伏。二 非初 道斷。
T43n1830_p0250a01║   初 道斷者即見道斷。三非地未滿修 道能斷。
T43n1830_p0250a02║   要第九勝道方斷故言難斷。初 簡修 道不相
T43n1830_p0250a03║   應惑。第二 簡見道一 切。第三顯自行相細。
T43n1830_p0250a04║   勝道方除故唯修 斷。一 識分別 。第六 數斷非
T43n1830_p0250a05║   第七。二 乘分別 。第六 識者二 乘數斷。非菩薩
T43n1830_p0250a06║   於六 識中。三習分別 。若菩薩數斷習非種
T43n1830_p0250a07║   子。若二 乘種數斷非習。不數斷者道數數
T43n1830_p0250a08║   修 。若數斷者斷道俱 數。於二 乘中漸次行者。
T43n1830_p0250a09║   故唯修 斷。若頓悟者亦通見斷。先世 間道伴
T43n1830_p0250a10║   已伏故。菩薩不然。不障地故。無超越故。
T43n1830_p0250a11║   然初 二 果不能斷之 。有覆無記第九品故。
T43n1830_p0250a12║   斷有二 種。一 斷種。二 伏滅。今論斷種。第六
T43n1830_p0250a13║   識中。二 乘入 聖道暫伏滅。要離自地欲盡
T43n1830_p0250a14║   方斷。於金剛 心方究竟盡。菩薩初 地暫能伏
T43n1830_p0250a15║   滅。四地永不行。金剛 心位 方究竟盡。第七識
T43n1830_p0250a16║   中。二 乘入 無漏心方暫伏滅。金剛 心方斷
T43n1830_p0250a17║   盡。菩薩七地已前 入 無漏心能伏。八 地以 上
T43n1830_p0250a18║   方永不行。金剛 心方斷頓盡。故言數數修
T43n1830_p0250a19║   道方能除斷　又總而論六 ．七。道數數修 。
T43n1830_p0250a20║   斷有數數．不數數義。二 乘斷彼第六 識執種
T43n1830_p0250a21║   子。非習能數數斷。菩薩數數斷其麁重名
T43n1830_p0250a22║   數數斷。其種子等道數數修 。非斷數數。以
T43n1830_p0250a23║   十地中皆不斷故。第七識執要金剛 心方能
T43n1830_p0250a24║   頓斷。三乘修 道道數數修 方能除滅。非數數
T43n1830_p0250a25║   斷　此中二 執行微名細。何 故三心初 斷名
T43n1830_p0250a26║   細　若言品類麁細。初 斷為麁。難易麁細。
T43n1830_p0250a27║   先斷名細。此中言品類。修 道下品名細。三
T43n1830_p0250a28║   心約難易故。初 斷名細。亦不相違。以 界第
T43n1830_p0250a29║   九品斷名細。品類細故。有難斷不名細。即
T43n1830_p0250b01║   三心中第二 三品。有名細非難斷。即三心中
T43n1830_p0250b02║   初 ．中品等。有名細亦難斷。如九品中下下
T43n1830_p0250b03║   品等。此中所說二 我執故。三心約難易以
T43n1830_p0250b04║   分麁細。九品約行相。以 分麁細理不相
T43n1830_p0250b05║   違。此顯所斷以 作二 解又能治所治以 分
T43n1830_p0250b06║   麁細。九品中從所治行相名細。三品中從
T43n1830_p0250b07║   能治行相名細。亦不相違。唯言生空斷者。
T43n1830_p0250b08║   一 通三乘。二 以 行相而說。其實菩薩亦法
T43n1830_p0250b09║   空斷。勝生空者。簡異有漏。及遊觀生空心。
T43n1830_p0250b10║   斷彼不能故。此說無間非解脫道。
T43n1830_p0250b11║   論。分別 我執至故名分別 。　述曰。此釋分別 。
T43n1830_p0250b12║   文亦有三。內緣必藉。兼 藉外緣。故於外緣
T43n1830_p0250b13║   說於亦字　非與身俱 以 來。顯異俱 生
T43n1830_p0250b14║   　要待以 下。顯分別 義　言分別 者。謂邪教
T43n1830_p0250b15║   分別 。及邪思分別 。一 分別 言通二 處也　自
T43n1830_p0250b16║   下別 解分別 之 執。餘文可知。
T43n1830_p0250b17║   論。唯在第六 意識中有。　述曰。顯執所在。
T43n1830_p0250b18║   間斷麁猛故有此執。餘識淺細。及相續故。不
T43n1830_p0250b19║   能橫計起邪分別 。邪分別 者必有間斷。及
T43n1830_p0250b20║   麁猛故。以 第八 識淺而不間。五 間而又淺。
T43n1830_p0250b21║   七二 俱 無故唯在六 。
T43n1830_p0250b22║   論。此亦二 種至執為實我。　述曰。第一 即是
T43n1830_p0250b23║   即蘊計我。二 十句等。自心相等如前 二 解。
T43n1830_p0250b24║   論。二 緣邪教至執為實我。　述曰。離蘊計我。
T43n1830_p0250b25║   餘義如前 。心所變相眾同分攝。隨其所應
T43n1830_p0250b26║   依何 法變。或以 名教而為本質起自心
T43n1830_p0250b27║   相。二 重如前 。不說二 境總別 之 相如樞要
T43n1830_p0250b28║   說。
T43n1830_p0250b29║   論。此二 我執至即能除滅。　述曰。顯執相麁
T43n1830_p0250c01║   斷之 所在。違見道故道生便 滅。相見道中
T43n1830_p0250c02║   不斷之 故。故論言初 　又真見中有無間．
T43n1830_p0250c03║   解脫。無間道斷。異解脫名初 。此依種子
T43n1830_p0250c04║   　又解脫道能斷麁重亦名為初 。此約一 心
T43n1830_p0250c05║   　若三心者。准法執說。雖有三品斷。望俱
T43n1830_p0250c06║   生者總名為麁。行相猛名為麁。初 聖道除
T43n1830_p0250c07║   名為易斷。此依二 乘．及行相說言生空斷。
T43n1830_p0250c08║   菩薩亦通以 法空斷。
T43n1830_p0250c09║   論。如是所說至或有或無。　述曰。此下第二
T43n1830_p0250c10║   總釋二 執。合說本質之 有無也。於中有二 。
T43n1830_p0250c11║   初 解所依有無。後然諸蘊相下。解蘊我有
T43n1830_p0250c12║   無合有三解。一 七．六 有無。二 修 ．見有無。三
T43n1830_p0250c13║   即．離有無。隨義應說。從麁至細展轉推故。
T43n1830_p0250c14║   即是他人及於己身以 為本質。並 是此攝。能
T43n1830_p0250c15║   緣緣不著。皆名心外故。第七計我心外唯
T43n1830_p0250c16║   有。第六 計我心外之 蘊。或是於無。如吠世
T43n1830_p0250c17║   等。我無所依蘊故說為無。俱 生定有。分別
T43n1830_p0250c18║   或無。即蘊計我本質是有。離蘊計我本質是
T43n1830_p0250c19║   無。
T43n1830_p0250c20║   論。自心內蘊一 切皆有。　述曰。親所緣也。不
T43n1830_p0250c21║   問即．離計為我者。影像 必有故無少法能
T43n1830_p0250c22║   取少法。唯有自心還取自心故皆緣蘊。此
T43n1830_p0250c23║   上總辨我所依也。
T43n1830_p0250c24║   論。是故我執至妄執為我。　述曰。結成前 義。
T43n1830_p0250c25║   影像 相分必是蘊故。緣此為我。義顯大乘
T43n1830_p0250c26║   親緣。於無心不生也。成所緣緣必有法故。
T43n1830_p0250c27║   論。然諸蘊相至決定非有。　述曰。自下第二
T43n1830_p0250c28║   解內心相對我有無。內相依他緣生故有。外
T43n1830_p0250c29║   境橫計故定是無。　論。故契經至說五 取蘊
T43n1830_p0251a01║   起。　述曰。恐義無由故。引經證內心相有
T43n1830_p0251a02║   　言沙門者。息惡之 義　婆羅門者。淨行
T43n1830_p0251a03║   種也。四姓之 中一 姓　等餘三姓。或等所
T43n1830_p0251a04║   餘若天若魔若梵等也。此等總是能起計人
T43n1830_p0251a05║   　所有我見。是能執惠　五 取蘊起。所計境
T43n1830_p0251a06║   也。餘文易解。
T43n1830_p0251a07║   論。實我若無至恩怨等事 。　述曰。自下第五
T43n1830_p0251a08║   假設外徵釋諸妨難。若三段科第三文也。
T43n1830_p0251a09║   此中難云 。若無實我誰能記憶曾所更事 。
T43n1830_p0251a10║   亦能了 知一 切境界。誦持經書。溫習文史。
T43n1830_p0251a11║   恩濟於彼。怨害於此。貪愛是財嗔怒个
T43n1830_p0251a12║   物。種種事 業。犢子部我亦能記憶。與外合
T43n1830_p0251a13║   問。應立量云 。一 切有情。應無憶識等事 。以
T43n1830_p0251a14║   無我故。如太虛空　下辨外救有三問
T43n1830_p0251a15║   答。初 文有五 。文相可知。答中論主 初 皆却
T43n1830_p0251a16║   質。
T43n1830_p0251a17║   論。所執實我至是事 非有。　述曰。且如冥
T43n1830_p0251a18║   性未變為大等時。我未受用境。後大等
T43n1830_p0251a19║   生我方受用。前 無是事 無受境用。後有
T43n1830_p0251a20║   是事 有受境用。若是常者破之 。量云 。汝
T43n1830_p0251a21║   之 實我。後起受用時亦應不起用。以 前
T43n1830_p0251a22║   與後體無別 故。猶如前 時。即難我體有變
T43n1830_p0251a23║   易也。
T43n1830_p0251a24║   論。前 應如後至體無別 故。　述曰。此中敘計
T43n1830_p0251a25║   准前 可知　量云 。汝之 實我。前 無受用事
T43n1830_p0251a26║   時應有受用事 。即後體故。如後位 時。以 後
T43n1830_p0251a27║   與前 體無別 故者。通前 及後二 難之 因
T43n1830_p0251a28║   　次外人救。
T43n1830_p0251a29║   論。若謂我用至理亦不然。　述曰。此牒計非
T43n1830_p0251b01║   次顯非理。
T43n1830_p0251b02║   論。用不離體至應非常故。　述曰。此中二 難。
T43n1830_p0251b03║   體用相例 。量云 。用應常有。許不離體故。如
T43n1830_p0251b04║   體。體應非常有。許不離用故。如用。外人
T43n1830_p0251b05║   計體不離於用故為此因。
T43n1830_p0251b06║   論。然諸有情至非於我宗。　述曰。由第八 識
T43n1830_p0251b07║   與一 切法更互 為緣宿熏習力 。有憶識等
T43n1830_p0251b08║   事 故無失也　更互 為因等。能所攝藏也。
T43n1830_p0251b09║   義顯前 作已熏種本識中。後從本識生諸
T43n1830_p0251b10║   識等起憶念等。下廣當辨。
T43n1830_p0251b11║   論。若無實我至誰受果耶。　述曰。此第二
T43n1830_p0251b12║   段。文有其三。敘外人難。若無實我無實
T43n1830_p0251b13║   作．受。既無作．受法體應空。應立量云 。
T43n1830_p0251b14║   一 切有情。應無作．受以 無我故。如龜毛
T43n1830_p0251b15║   等。
T43n1830_p0251b16║   次論主 質。
T43n1830_p0251b17║   論。所執實我至應是無常。　述曰。此有二
T43n1830_p0251b18║   量。我既常有誰能作．受。言變易者。是體改
T43n1830_p0251b19║   轉無常之 義。量云 。汝我。應不能作業受
T43n1830_p0251b20║   果。許無變易故。許體常故。如虛空等。諸
T43n1830_p0251b21║   執我常皆無變易。今設遮計亦得。若用轉
T43n1830_p0251b22║   變令體無常亦得。若用有變易。汝所執我
T43n1830_p0251b23║   應體無常。許用變易故。如色聲等　若破
T43n1830_p0251b24║   僧 佉。令體亦轉變。或隨卷舒名為變易故
T43n1830_p0251b25║   應無常。或是設遮。
T43n1830_p0251b26║   論。然諸有情至於理無違。　述曰。此敘正義。
T43n1830_p0251b27║   文易可知　心心所法因緣力 等者。謂由七
T43n1830_p0251b28║   識熏習種子因緣力 故。阿賴耶識生於諸趣
T43n1830_p0251b29║   相續無斷。六 識造業。此并第八 亦能受果。
T43n1830_p0251c01║   於理無違　又心心所。即第八 識。自許
T43n1830_p0251c02║   種子因緣力 故。其現行識相續無斷。即此六
T43n1830_p0251c03║   識有時造業。并與第八 亦能受果。於理
T43n1830_p0251c04║   無違。又八 識等心．心所法。各自種子因緣力
T43n1830_p0251c05║   故。諸趣五 蘊相續無斷。即此假者。六 識作
T43n1830_p0251c06║   業。六 ．八 受果。於理無違。除第七識。
T43n1830_p0251c07║   外人又難。
T43n1830_p0251c08║   論。我若實無至求趣涅槃。　述曰。第三段。文
T43n1830_p0251c09║   有其四。外人難。若有我者可有厭捨。我既
T43n1830_p0251c10║   實無。誰生生死及得涅槃。既無此事 便 為
T43n1830_p0251c11║   大失。無厭捨故。此中二 問。應立量云 。一
T43n1830_p0251c12║   切有情。應無生死亦不求涅槃。以 無我
T43n1830_p0251c13║   故。如虛空等。
T43n1830_p0251c14║   論。所執實我至常為自害。　述曰。論主 質云 。
T43n1830_p0251c15║   我性既常。何 能生死。量云 。汝我。不能輪迴
T43n1830_p0251c16║   生死。計無生滅故。如虛空等　既非苦惱。
T43n1830_p0251c17║   應不能厭苦樂求涅槃。以 是常故。如空
T43n1830_p0251c18║   無為。既執我常復沈生死求趣涅槃。故彼
T43n1830_p0251c19║   所言常為自害。總結彼非。
T43n1830_p0251c20║   論。然有情類至求趣涅槃。　述曰。敘正義也。
T43n1830_p0251c21║   然有似 我唯蘊所攝和合假者。身心相續諸
T43n1830_p0251c22║   生不斷。起煩惱已復生諸趣。深厭此苦便
T43n1830_p0251c23║   求涅槃。故無實我。
T43n1830_p0251c24║   論。由此故知至妄執為我。　述曰。總結前 非
T43n1830_p0251c25║   述正義也。其文易解。
T43n1830_p0251c26║   就破外計文總有四。其第三段別 問答中。
T43n1830_p0251c27║   上來第一 已破我訖。自下第二 次破執法。
T43n1830_p0251c28║   於中有二 。初 破計。後解執　或有三。初
T43n1830_p0251c29║   總問答。次廣別 破。後解法執　或分為四。
T43n1830_p0252a01║   第一 總問答。第二 別 問答破。第三合破小乘．
T43n1830_p0252a02║   外道。第四解彼二 執　或分為五 。初 外道．
T43n1830_p0252a03║   小乘略共為問。徵法非有。第二 略答法體
T43n1830_p0252a04║   是無。第三外道．小乘別 問別 破所取非有。
T43n1830_p0252a05║   第四合破小乘．外道所能取無。第五 解彼法
T43n1830_p0252a06║   執分別 俱 生伏斷位 次。
T43n1830_p0252a07║   論。如何 識外至不可得耶。　述曰。此即第一
T43n1830_p0252a08║   外道．小乘略共為問。徵法非有。前 所計我
T43n1830_p0252a09║   識內識外皆體是無。但 應總問云 何 實我不
T43n1830_p0252a10║   可得耶。今者彼法識內可有。有似 法故。但
T43n1830_p0252a11║   識外無。為簡他宗計識外有故今問曰。如
T43n1830_p0252a12║   何 識外實有諸法不可得耶。
T43n1830_p0252a13║   論。外道餘乘至理非有故。　述曰。此即第二
T43n1830_p0252a14║   略答彼問。法體無也。亦答識外不答識
T43n1830_p0252a15║   中。
T43n1830_p0252a16║   論。外道所執云 何 非有。　述曰。為五 段中。
T43n1830_p0252a17║   自下第三外道．小乘別 問別 破所取非有。
T43n1830_p0252a18║   於中有二 。初 是外道別 問別 破。第二 小乘別
T43n1830_p0252a19║   問別 破。就初 外道別 問破中。初 問次破。此即
T43n1830_p0252a20║   問也。
T43n1830_p0252a21║   論。且數論者至二 十三法。　述曰。自下破也。
T43n1830_p0252a22║   於中有二 。初 別 破一 十三種大外道計。第
T43n1830_p0252a23║   二 總束九十五 種為四句破。於初 別 破十
T43n1830_p0252a24║   三計中合為六 破。至下當知。此即第一 破
T43n1830_p0252a25║   數論也。文勢 有三。初 敘計。次破執。後結
T43n1830_p0252a26║   非。其間子細至文方科　謂有外道名劫
T43n1830_p0252a27║   比羅。古云 迦毘羅訛也。此云 黃赤。鬢髮面
T43n1830_p0252a28║   色並 黃赤故。今西方貴波羅門種。皆黃赤色
T43n1830_p0252a29║   也。時世 號為黃赤色仙 人。其後弟子之 中上
T43n1830_p0252b01║   首。如十八 部中部主 者名伐 里沙。此翻為
T43n1830_p0252b02║   雨。雨時生故即以 為名。其雨徒黨名雨眾
T43n1830_p0252b03║   外道　梵云 僧 佉。此翻為數。即智惠數。數
T43n1830_p0252b04║   度諸法根本立名從數起論。名為數論。論
T43n1830_p0252b05║   能生數亦名數論。其造數論及學數論名
T43n1830_p0252b06║   數論者。此師所造金七十論。謂有外道入
T43n1830_p0252b07║   金耳國。以 鐵鍱腹。頂戴火盆。擊王論鼓求
T43n1830_p0252b08║   僧 論議。因諍世 界初 有後無。謗僧 不如外
T43n1830_p0252b09║   道。遂造七十行頌申數論宗。王意朋彼以
T43n1830_p0252b10║   金賜之 。外道欲彰己令譽。遂以 所造名
T43n1830_p0252b11║   金七十論。彼論長行天親菩薩之 所造也。下
T43n1830_p0252b12║   第四卷更當廣述。依金七十論立二 十五 諦。
T43n1830_p0252b13║   總略為三。次中為四。廣為二 十五 。彼論云
T43n1830_p0252b14║   略為三者。謂變易。自性．我知。變易者。謂中
T43n1830_p0252b15║   間二 十三諦。自性所作名為變易　自性者
T43n1830_p0252b16║   冥 性也。今名自性。古名冥 性今亦名勝性
T43n1830_p0252b17║   未生大等但 住 自分名為自性。若生大
T43n1830_p0252b18║   等便 名勝性用增勝故　我知者神我也
T43n1830_p0252b19║   　中為四者。一 本而非變易。謂即自性能生
T43n1830_p0252b20║   大等故名為本。不從他生故非變易。二 變
T43n1830_p0252b21║   易而非本。一 說謂十六 諦。即十一 根。及五 大。
T43n1830_p0252b22║   總十六 諦。又說但 十一 根。唯從他生名為變
T43n1830_p0252b23║   易。不能生他是故非本。三亦本亦變易。一
T43n1830_p0252b24║   說謂七諦。即大．我慢．及五 唯量。又說并五
T43n1830_p0252b25║   大合十二 法。謂從他生復生他故。四非本
T43n1830_p0252b26║   非變易。謂神我　諦廣為二 十五 諦者。一 自
T43n1830_p0252b27║   性。二 大。三我慢。四五 唯。五 五 大．六 五 知根。
T43n1830_p0252b28║   七五 作業根．八 心平等根．九我知者。於此九
T43n1830_p0252b29║   位 開為二 十五 諦　問自性云 何 能與諸法
T43n1830_p0252c01║   為生因也。
T43n1830_p0252c02║   答三德合故能生諸諦。三德者。梵云 薩埵
T43n1830_p0252c03║   此云 有情。亦言勇 健 。今取勇 義。梵云 剌 闍
T43n1830_p0252c04║   此名為微。牛毛塵等皆名剌 闍。亦名塵坌。
T43n1830_p0252c05║   今取塵義。梵云 答摩此名為闇。鈍闇之 闇。
T43n1830_p0252c06║   三德應名勇 ．塵．闇也。若傍義翻。舊名染．
T43n1830_p0252c07║   麁．黑。今云 黃．赤．黑。舊名喜．憂．闇。今名貪
T43n1830_p0252c08║   嗔癡。舊名樂．苦．癡。今言樂．苦．捨　外人
T43n1830_p0252c09║   問曰。此我知者作受者耶。答是受者。三德作
T43n1830_p0252c10║   故。問既非作者用我何 為。答曰為領義故。
T43n1830_p0252c11║   義之 言境。證於境也。我是知者。餘不能知。
T43n1830_p0252c12║   又從冥 性既轉變已我受用故。次第生者。自
T43n1830_p0252c13║   性本有無為常住 。唯能生他非從他生。由
T43n1830_p0252c14║   我起思受用境界。從自性先生大。大者增
T43n1830_p0252c15║   長之 義。自性相增故名為大。或名覺。亦名
T43n1830_p0252c16║   想。名遍滿。名智。名惠。從大生我執我執
T43n1830_p0252c17║   者自性起用觀察於我。知我須境故名我
T43n1830_p0252c18║   執。初 亦名轉異。亦名脂膩。有說我慢生五
T43n1830_p0252c19║   大．五 唯十法。五 大者謂地．水．火．風．空。別 有
T43n1830_p0252c20║   一 物名之 為空。非空無為。空界色等。五 唯
T43n1830_p0252c21║   者謂聲．觸．色．味．香。有說慢但 生五 唯。五 唯
T43n1830_p0252c22║   生五 大。五 大生十一 根。為我受用先作五
T43n1830_p0252c23║   唯。量者定義。唯定用此成大．根等。若約此
T43n1830_p0252c24║   說。色成於火大。火大成眼根。眼不見火而
T43n1830_p0252c25║   見於色。聲成於空。空成於耳。耳不聞空而
T43n1830_p0252c26║   聞於聲。香成於地。地成於鼻。鼻不聞地而
T43n1830_p0252c27║   聞於香。味成於水。水成於舌。舌不得水而
T43n1830_p0252c28║   甞於味。觸成於風。風成於身。身不得風而
T43n1830_p0252c29║   得於觸。此中所說約別 成義。有說五 唯總成
T43n1830_p0253a01║   五 大。五 大總成五 根者也。五 作業根．心平
T43n1830_p0253a02║   等根亦皆總成。為用五 唯須十一 根。十一
T43n1830_p0253a03║   根不能自有。藉五 大成。佛法所造是彼能
T43n1830_p0253a04║   造。故十一 法變易非本。順此後解。即今西
T43n1830_p0253a05║   方猶有二 諍　次生十一 根。初 生五 知根。
T43n1830_p0253a06║   五 知根者。謂眼．耳．鼻．舌．皮。次生五 作業根。
T43n1830_p0253a07║   五 作業根者。一 語具 ．二 手．三足．四小便 處．
T43n1830_p0253a08║   五 大便 處。此中語具 。謂語所須口舌等是。此
T43n1830_p0253a09║   中手足。即分皮根少分為之 。前 取總皮。今
T43n1830_p0253a10║   取支故。又此男女大遺根等。有別 作用故
T43n1830_p0253a11║   別 立也。次生心根。金七十論分別 為體。有
T43n1830_p0253a12║   說。此是肉心為體。神我以 思為體。故因明
T43n1830_p0253a13║   說執我是思。三德是生死因。由所轉變擾
T43n1830_p0253a14║   亂 我故不得解脫。知二 十三諦轉變無常
T43n1830_p0253a15║   生厭修 道。自性隱跡不生諸諦。我便 解脫。
T43n1830_p0253a16║   今破彼法顯三德體非是能成。二 十三諦
T43n1830_p0253a17║   非是所成。不破彼我前 已破故。故言三德
T43n1830_p0253a18║   所成二 十三法。
T43n1830_p0253a19║   論。然大等法至現量所得。　述曰。二 十三諦
T43n1830_p0253a20║   由薩埵等三事 和合以 成自體。皆是實有。
T43n1830_p0253a21║   無滅壞法。但 是轉變。稱為無常。初 從自性
T43n1830_p0253a22║   轉變而生。後變壞時還歸自性。但 是隱顯。
T43n1830_p0253a23║   非後無體滅名無常。體皆自性。更無別 體。
T43n1830_p0253a24║   是實非假。此等皆是現量所得。我所受用。
T43n1830_p0253a25║   此顯二 義。一 實。二 現量得。
T43n1830_p0253a26║   論。彼執非理。　述曰。自下破也。破中有三。
T43n1830_p0253a27║   初 總非。次返問。後別 破。此總非也。
T43n1830_p0253a28║   論。所以 者何 。　述曰。此返問也。
T43n1830_p0253a29║   論。大等諸法至應假非實。　述曰。自下別 破
T43n1830_p0253b01║   破中有三。初 總破所成二 十三諦。第二 薩埵
T43n1830_p0253b02║   等三下。別 破本事 三法能成。第三又三是別
T43n1830_p0253b03║   下。合破能所成二 十四諦。初 破有三。此即
T43n1830_p0253b04║   初 也　大等者等中間二 十二 法。第一 量云 。
T43n1830_p0253b05║   大等諸法。應假非實。因云 。許多事 成故。
T43n1830_p0253b06║   喻云 。如軍林等　然彼宗中許軍林等是假
T43n1830_p0253b07║   非實以 多法成不同瓶等。瓶等雖亦多法
T43n1830_p0253b08║   所成。能成多法皆不相離。如大等諦。故皆
T43n1830_p0253b09║   實有。軍林相離多法而成。故假非實。然體
T43n1830_p0253b10║   非是滅壞無常。分析之 時還歸自性。即是
T43n1830_p0253b11║   彼許世 間有假。故得為喻。然彼所計大等
T43n1830_p0253b12║   諸法。一 一 皆依三德所成。三事 和合能成
T43n1830_p0253b13║   大等。此言所成不言所生。不違彼宗。然
T43n1830_p0253b14║   餘處中假說言生者。成生之 生。非生起生。
T43n1830_p0253b15║   此生起生後有滅故。故大等因言多事 成。若
T43n1830_p0253b16║   言三德所成為因。無同喻過。今但 總言多
T43n1830_p0253b17║   事 成故。因無過也　若爾五 唯自宗亦說為
T43n1830_p0253b18║   多事 成。豈不違宗　若據三假等說。相續
T43n1830_p0253b19║   假中所收。故無違教。亦非多事 所共成
T43n1830_p0253b20║   故。以 皆生故。
T43n1830_p0253b21║   又彼宗計大等諸法多事 所成。是現量得。
T43n1830_p0253b22║   以 得色等時亦得於大等。軍等多事 成。然
T43n1830_p0253b23║   非現量得。
T43n1830_p0253b24║   論。如何 可說現量得耶。　述曰。難非現量
T43n1830_p0253b25║   得大等法。第二 量云 。汝之 大等。亦非現量
T43n1830_p0253b26║   所得。多事 成故。或是假故。如軍林等。前 已
T43n1830_p0253b27║   破假。故得為因　若爾即有一 分違自宗
T43n1830_p0253b28║   失。此許五 大中四大并五 唯量。皆多事 成。現
T43n1830_p0253b29║   量所得　此亦不然。彼執是常。宗言汝執
T43n1830_p0253c01║   故無過失。又文中少。應改前 宗。云 大等非
T43n1830_p0253c02║   實有境之 現量所得。即簡自宗四大五 唯非
T43n1830_p0253c03║   實有境現量所得。彼宗軍林等。亦非實有境
T43n1830_p0253c04║   現量所得故。故得為喻。彼宗現量。即五 知
T43n1830_p0253c05║   根。心平等根。然非彼宗軍林等物是實有境
T43n1830_p0253c06║   現量所得故。今但 遮實有現量之 所得故。
T43n1830_p0253c07║   真如離言故無有失。
T43n1830_p0253c08║   論。又大等法至非三合成。　述曰。第三總破
T43n1830_p0253c09║   二 十三諦。量云 。大等二 十三諦。應非三事
T43n1830_p0253c10║   合成。許實有故。如本自性。此中論文。宗有
T43n1830_p0253c11║   前 後。因不簡略。准前 應知。文言略故。
T43n1830_p0253c12║   上來三量總破所成二 十三諦。此下第二 總
T43n1830_p0253c13║   破本事 能成自性。
T43n1830_p0253c14║   論。薩埵等三至亦三合成。　述曰。於中文有
T43n1830_p0253c15║   其八 。量有其十。此中量云 。薩埵等三。應三
T43n1830_p0253c16║   合成。許即大等故。猶如大等。彼宗大等即
T43n1830_p0253c17║   是薩埵等三。薩埵等三即是大等。薩埵等三
T43n1830_p0253c18║   是本法故。不從他成。大等不爾。故以 三德
T43n1830_p0253c19║   例 從大等多法而成。
T43n1830_p0253c20║   自下第二 。
T43n1830_p0253c21║   論。轉變非常為例 亦爾。　述曰。又破自性。
T43n1830_p0253c22║   由此三事 即大等故。應如大等轉變非常。
T43n1830_p0253c23║   故立量云 。薩埵等三法。應轉變無常。即大
T43n1830_p0253c24║   等故。如大等法。恐有能別 不極成過。及無
T43n1830_p0253c25║   同喻過。故以 轉變之 言簡也。
T43n1830_p0253c26║   論。又三本事 至能體一 故。　述曰。自下第三
T43n1830_p0253c27║   以 體例 功 能。量云 。薩埵等三事 體。應各有
T43n1830_p0253c28║   多。即是功 能故。如彼功 能功 能多者。一
T43n1830_p0253c29║   一 上有多功 能故。即生大等諸功 能也。體
T43n1830_p0254a01║   唯各一 。例 能亦多。以 能為量亦爾。就彼所
T43n1830_p0254a02║   執故以 為喻。
T43n1830_p0254a03║   論。三體既遍至體無別 故。　述曰。自下第四
T43n1830_p0254a04║   第五 以 體一 分例 餘一 分。量云 。薩埵等三。
T43n1830_p0254a05║   一 分轉變成法之 時餘之 一 分亦應轉變。此
T43n1830_p0254a06║   體即是彼薩埵等體無別 故。或云 。許體遍
T43n1830_p0254a07║   一 切故。如一 分轉變者　此二 比量。一 體
T43n1830_p0254a08║   無別 因。二 遍一 切因。若許一 分變餘一 分
T43n1830_p0254a09║   亦變。即此三事 無不變時。便 違宗失。彼計
T43n1830_p0254a10║   此處變為山水。彼處即不變。自性之 體仍
T43n1830_p0254a11║   遍一 切故。
T43n1830_p0254a12║   自下第六 彼計三種體相各別 。仍說和合共
T43n1830_p0254a13║   成一 相。以 彼三體例 成一 相。
T43n1830_p0254a14║   論。許此三事 至共成一 相。　述曰。此中遮總
T43n1830_p0254a15║   合成一 相。彼宗自許三體相別 故。立量云 。
T43n1830_p0254a16║   三事 和合所成之 相。亦應有三。許即三體
T43n1830_p0254a17║   故。如體。
T43n1830_p0254a18║   論。不應合時至體無別 故。　述曰。第七比量
T43n1830_p0254a19║   也。汝言此三事 和合共成一 相之 時。應不
T43n1830_p0254a20║   能成一 。三體各別 故。或前 與後體無別 故。
T43n1830_p0254a21║   如不合時　相實有三變合成一 。彼計三
T43n1830_p0254a22║   事 有不和合。即是未成大等法時。故得
T43n1830_p0254a23║   為喻　返為量云 。汝之 三事 未成大等時。
T43n1830_p0254a24║   應亦能成大等。前 與後體無差別 故。如後
T43n1830_p0254a25║   成時。
T43n1830_p0254a26║   第八 彼言三體有異其相是一 。即救前 難故
T43n1830_p0254a27║   為此計。
T43n1830_p0254a28║   論。若謂三事 至體相是一 。　述曰。此違自
T43n1830_p0254a29║   宗。體即相故。以 體與相同異。量云 。汝本三
T43n1830_p0254b01║   事 。體應無別 。說體與相無差別 故。如所
T43n1830_p0254b02║   成相　或相。應三別 。與體無別 故。如三本
T43n1830_p0254b03║   體。以 許相一 而事 有三。故違自宗。自宗三
T43n1830_p0254b04║   體即是相故。不應三一 。由違自宗故為一
T43n1830_p0254b05║   難。
T43n1830_p0254b06║   自下第九．第十量云 。
T43n1830_p0254b07║   論。體應如相至三合成一 。　述曰。此乃體用
T43n1830_p0254b08║   更互 相即難量有二 。文有兩宗。因云 體即
T43n1830_p0254b09║   相故。相即體故。更互 為喻其理可知。
T43n1830_p0254b10║   第三合難二 十四諦。唯除我體。前 已破故。
T43n1830_p0254b11║   於中文有其五 。第一 難其總別 。
T43n1830_p0254b12║   論。又三是別 至應非一 三。　述曰。又三是別 。
T43n1830_p0254b13║   各別 體故。大等是總。是一 法故。非謂三成
T43n1830_p0254b14║   其大遂異。此即乘前 一 相為難。三事 和合
T43n1830_p0254b15║   成一 大等。大等名總。雖總別 不同。而性定
T43n1830_p0254b16║   是一 。如金轉為環。非離環外別 有金故。
T43n1830_p0254b17║   以 本三事 從大等難。量云 。汝許別 三事 。應
T43n1830_p0254b18║   是一 非三。因云 。性即總故。如總大等。以 總
T43n1830_p0254b19║   大等從三難云 。大等總法。應是三非一 。因
T43n1830_p0254b20║   云 。體即別 三故。如三別 性。此中論文更互 相
T43n1830_p0254b21║   非。謂總非一 。別 非是三。彼若轉計言誰言
T43n1830_p0254b22║   所成大等諸法各是一 耶。三合成故非是一
T43n1830_p0254b23║   相。其中諸相實各各別 。合故似 一 。
T43n1830_p0254b24║   論。此三變時至是一 色等。　述曰。第二 破轉
T43n1830_p0254b25║   計非成一 相　此三變時者。謂三事 轉變
T43n1830_p0254b26║   成大等時　若不和合成一 相者。意說三體
T43n1830_p0254b27║   各變一 相。即大等法體亦有三非一 相故
T43n1830_p0254b28║   　此上牒計。下正申難。應如未變三事 本
T43n1830_p0254b29║   體。即應見三。如何 見一 。量云 。三事 和合所
T43n1830_p0254c01║   成之 相。應見三別 。許有三故。如見三相
T43n1830_p0254c02║   體未變時又若不和合但 成一 相。相中
T43n1830_p0254c03║   有三者。何 故現見是一 色等。世 間現見色
T43n1830_p0254c04║   唯是一 。而言但 由三法成故色等三別 者。
T43n1830_p0254c05║   即違現量及世 間過。量云 。色等諸法應各
T43n1830_p0254c06║   見三。體有三故。如汝三事 。
T43n1830_p0254c07║   此難三體成三相義。次下更難成一 相義。
T43n1830_p0254c08║   前 第一 翻難相應三。或應非一 。雖似 同此
T43n1830_p0254c09║   難。此難若成一 相失本三相及與本體。故
T43n1830_p0254c10║   與前 失體性各別 。
T43n1830_p0254c11║   論。若三和合至體亦應隨失。　述曰。此第三
T43n1830_p0254c12║   破三事 和合共成一 相。一 相即大等。量云 。
T43n1830_p0254c13║   汝根本三相共成一 相時。根本三相應無
T43n1830_p0254c14║   三相。即一 相故。猶如一 相。相既失本。體亦
T43n1830_p0254c15║   應然。相體一 故。量云 。成相之 時根本三體。
T43n1830_p0254c16║   應無有三。以 相即體故。如所成相。
T43n1830_p0254c17║   論。不可說三至如何 見一 。　述曰。此第四文。
T43n1830_p0254c18║   由彼復計根本三事 各有二 相。一 總。二 別 。
T43n1830_p0254c19║   成相之 時所成大等但 見總一 。根本三事 即
T43n1830_p0254c20║   見三別 。今破於此。第一 量云 。大等總法。應
T43n1830_p0254c21║   非是總。即三體故。如三別 相。以 別 從總為
T43n1830_p0254c22║   難亦爾　又徵。三事 所有總相。若不是一
T43n1830_p0254c23║   亦應見三。相即體故。如三事 體　體應見
T43n1830_p0254c24║   一 。即總相故。猶如總相　三事 總相。若有
T43n1830_p0254c25║   三種不應見一 。有三種故。如本三事
T43n1830_p0254c26║   　三事 別 相。不應見三。即三相故。如大等相。
T43n1830_p0254c27║   自下第五 彼復計言。三事 之 上各有三相。謂
T43n1830_p0254c28║   初 薩埵有一 自相。及剌 闍．答摩二 事 之 相。餘
T43n1830_p0254c29║   之 二 法展轉相望各有三相。相雜共成大等
T43n1830_p0255a01║   諸法。九相難了 遂見一 相。其實於中各有
T43n1830_p0255a02║   三相相雜而住 。
T43n1830_p0255a03║   論。若謂三體至故見一 者。　述曰。此牒彼執。
T43n1830_p0255a04║   論。既有三相寧見為一 。　述曰。下有五 難。
T43n1830_p0255a05║   第一 既云 各有三相。還應見三。如何 見一 。
T43n1830_p0255a06║   大等法中應見三相。相即體故。猶如三體
T43n1830_p0255a07║   　大等諸相或應見九。即本相故。如三體
T43n1830_p0255a08║   上所有九相。各三相故不應見一 。如前 見
T43n1830_p0255a09║   色。此中一 一 更互 為量准為之 也。
T43n1830_p0255a10║   論。復如何 知三事 有異。　述曰。第二 比量。又
T43n1830_p0255a11║   此三中各有三相共成大等。如何 知三事
T43n1830_p0255a12║   各有異也。三事 比量各有一 種。且為一 量
T43n1830_p0255a13║   云 。汝薩埵。剌 闍二 法。應非薩埵．剌 闍。具 三
T43n1830_p0255a14║   相故。如答摩　或應此二 。即是答摩。有三
T43n1830_p0255a15║   相故。如答摩。既爾如何 知三事 別 。
T43n1830_p0255a16║   論。若彼一 一 至待三和合。　述曰。自下第三
T43n1830_p0255a17║   更難三德一 一 應然。謂此三事 一 應能成
T43n1830_p0255a18║   諸法大等。何 假須三。具 三相故。如三事
T43n1830_p0255a19║   合。量云 。薩埵一 法。應成大等。具 三相故。
T43n1830_p0255a20║   如答摩等合時。若言緣闕一 不成者。何 所
T43n1830_p0255a21║   闕少而待三耶。
T43n1830_p0255a22║   若言要由三三相合能成大等。故一 本事
T43n1830_p0255a23║   不能成大等。
T43n1830_p0255a24║   論。體亦應各三以 體即相故。　述曰。此下第
T43n1830_p0255a25║   四量云 。又彼一 一 。應有三體。體即相故。猶
T43n1830_p0255a26║   如本相。一 一 為量。或總為量。
T43n1830_p0255a27║   自下第五 總難大等應無差別 。
T43n1830_p0255a28║   論。又大等法至應無差別 。　述曰。量云 。除大
T43n1830_p0255a29║   諦外餘慢等法。應與大無別 。三合成故。如
T43n1830_p0255b01║   大。以 大望慢等無別 既爾。以 慢望大等
T43n1830_p0255b02║   無別 亦然。二 十三法展轉合有二 十三量。
T43n1830_p0255b03║   汝若說言皆無別 者。
T43n1830_p0255b04║   論。是則 因果至皆不得成。　述曰。總結違宗。
T43n1830_p0255b05║   是則 大為因。慢為果。五 唯量．五 大．十一 根
T43n1830_p0255b06║   無差別 故。皆不成也。
T43n1830_p0255b07║   論。若爾一 根至一 切根所得。　述曰。此顯無
T43n1830_p0255b08║   別 不成所由。違現量過。即無差別 。一 根應
T43n1830_p0255b09║   得一 切境。或應一 境一 切根所得。無差別
T43n1830_p0255b10║   故。以 互 為喻宗亦復爾。此有二 量。且以 一
T43n1830_p0255b11║   根望非所得一 切境界。應亦得之 。以 體
T43n1830_p0255b12║   無別 故。如自所對境。境望於根亦有是責。
T43n1830_p0255b13║   然佛性論亦有此難。
T43n1830_p0255b14║   論。世 間現見至便 為大失。　述曰。前 違現
T43n1830_p0255b15║   量。此違世 間。
T43n1830_p0255b16║   論。故彼所執至計度為有。　述曰。總結彼
T43n1830_p0255b17║   非。如文可解。第三文也。此中數論。及與勝
T43n1830_p0255b18║   論。各有十八 部異執競興。如別 抄記。
T43n1830_p0255b19║   自下第二 破勝論義。成劫 之 末人壽無量外
T43n1830_p0255b20║   道出世 。名嗢露迦。此云 鵂鶹。晝避色聲匿
T43n1830_p0255b21║   跡山藪。夜絕視聽方行乞食。時人謂似 鵂
T43n1830_p0255b22║   鶹因以 名也。謂即獯猴之 異名焉。舊云 優
T43n1830_p0255b23║   婁佉訛也。或名羯拏僕 。羯拏云 米濟。僕 翻
T43n1830_p0255b24║   為食。先為夜遊驚他稚婦。遂收場碾糠粃
T43n1830_p0255b25║   之 中米濟食之 。故以 名也。時人號曰食米
T43n1830_p0255b26║   濟仙 人。舊云 蹇尼陀訛也　亦云 吠世 史迦。
T43n1830_p0255b27║   此翻為勝。造六 句論。諸論罕匹故云 勝也。
T43n1830_p0255b28║   或勝人所造故名勝論。舊云 衛世 師。或云
T43n1830_p0255b29║   鞞世 師。皆訛略也。勝論之 師造勝論者名
T43n1830_p0255c01║   勝論師。多年修 道遂獲五 通。謂證菩提便
T43n1830_p0255c02║   欣入 滅。但 嗟所悟未有傳人。愍世 有情癡
T43n1830_p0255c03║   無惠目。乃觀七德授法令傳。一 生中國。
T43n1830_p0255c04║   二 父母俱 是婆羅門姓。三有般涅槃性。四身
T43n1830_p0255c05║   相具 足。五 聰明辨捷。六 性．行柔和。七有大
T43n1830_p0255c06║   悲心。經無量時無具 七者。後住 多劫 。婆羅
T43n1830_p0255c07║   痆斯國有婆羅門。名摩納縛迦。此云 儒 童。
T43n1830_p0255c08║   其儒 童子名般遮尸棄。此言五 頂。頂髮五 旋。
T43n1830_p0255c09║   頭有五 角。其人七德雖具 。根熟稍遲。既染
T43n1830_p0255c10║   妻孥卒難化導。經無量歲伺其根熟。後三
T43n1830_p0255c11║   千歲因入 戲薗。與其妻室競花相忿。鵂鶹
T43n1830_p0255c12║   因此乘通化之 。五 頂不從。仙 人且返。又三
T43n1830_p0255c13║   千歲化又不得。更三千年兩競尤甚。相厭既
T43n1830_p0255c14║   切。仰念空仙 。仙 人應時神力 化引。騰虛迎
T43n1830_p0255c15║   往所住 山中。徐說所悟六 句義法。一 實。二
T43n1830_p0255c16║   德．三業．四有．五 同異．六 和合。此依百論。及
T43n1830_p0255c17║   此本破。唯有六 句義法　後其苗裔名為
T43n1830_p0255c18║   惠月。立十句義。於中略以 三門分別 。一 列
T43n1830_p0255c19║   總別 名。二 出體性。三諸門辨釋。列 總名者。
T43n1830_p0255c20║   一 實．二 德．三業．四同．五 異．六 和合．七有能．
T43n1830_p0255c21║   八 無能．九俱 分．十無說　列 別 名者。實有
T43n1830_p0255c22║   九種。一 地．二 水．三火．四風．五 空．六 時．七方．
T43n1830_p0255c23║   八 我．九意。德有二 十四種。一 色．二 味．三香．
T43n1830_p0255c24║   四觸．五 數．六 量．七別 性．八 合．九離．十彼性．
T43n1830_p0255c25║   十一 此性．十二 覺．十三樂．十四苦．十五 欲．
T43n1830_p0255c26║   十六 嗔．十七勤 勇 ．十八 重性．十九液性．二 十
T43n1830_p0255c27║   閏．二 十一 行．二 十二 法．二 十三非法．二 十四
T43n1830_p0255c28║   聲。業有五 種。一 取．二 捨．三屈．四申．五 行。同
T43n1830_p0255c29║   體是。一 實．德．業三同一 有故。異體許多。依
T43n1830_p0256a01║   九實故。而數不定。或總實異。或別 實異。九
T43n1830_p0256a02║   實一 一 有細分故。和合是一 。有能．無能體
T43n1830_p0256a03║   許有多。實．德．業三得果之 時。或共不共故。
T43n1830_p0256a04║   俱 分亦多。實．德．業三各別 性故。無說有五 。
T43n1830_p0256a05║   一 未生無．二 已滅無三更互 無．四不會無．五
T43n1830_p0256a06║   畢竟無　第二 出其體性。九實體者。若有
T43n1830_p0256a07║   色．味．香．觸名地。以 德顯地也。若有色．味．
T43n1830_p0256a08║   觸．及液．潤名水。若有色．觸名火。若有觸
T43n1830_p0256a09║   名風。唯有聲名空。別 有空大。非空無為。
T43n1830_p0256a10║   亦非空界色。若是彼此．俱 不俱 ．遲速。能詮
T43n1830_p0256a11║   之 因。及此能緣之 因名時。若是東南等能詮
T43n1830_p0256a12║   之 因。及能緣因名方。若是覺．樂．苦等九德。
T43n1830_p0256a13║   和合因緣能起智相名我。若是覺．樂．苦等
T43n1830_p0256a14║   九德。不和合因緣能起智相名意　此中
T43n1830_p0256a15║   以 德顯其實體　諸德體者　眼所取一 依
T43n1830_p0256a16║   名色　舌所取一 依名味。鼻所取一 依名香
T43n1830_p0256a17║   　皮所取一 依名觸　一 實非一 實詮緣之 因
T43n1830_p0256a18║   名數。非一 實者。二 以 上數　量有五 種
T43n1830_p0256a19║   　一 微性。唯二 微果上有。如薩婆多輕不可
T43n1830_p0256a20║   稱。若可稱者但 重相形。非是輕也。此微性
T43n1830_p0256a21║   亦爾。唯最微名微。下短性亦爾　二 大性。
T43n1830_p0256a22║   三微果等以 上方有　三短性。唯二 微果上
T43n1830_p0256a23║   有　四長性。三微果等以 上方有　五 圓性
T43n1830_p0256a24║   有二 種。一 極微。謂不和合父母真實極微
T43n1830_p0256a25║   上有。二 極大。空．時．方．我四實上有。以 此四
T43n1830_p0256a26║   體遍周圓故　一 非一 實等差別 詮緣因。名
T43n1830_p0256a27║   別 性　二 先不至物今至時名合。此意但 取
T43n1830_p0256a28║   初 合名合。此別 有三。一 隨一 業生。以 手打
T43n1830_p0256a29║   鼓。手有動 作所生之 合。業是動 作也。二 俱
T43n1830_p0256b01║   業生。兩手相合皆動 作故。三三合生。如芽
T43n1830_p0256b02║   等生無有動 作。與空等實合時所生之 合
T43n1830_p0256b03║   也　先二 至物不至時名離。此亦有三。初
T43n1830_p0256b04║   二 翻合如前 可解。三是離生。先造實果由
T43n1830_p0256b05║   有他緣來離別 之 果實便 壞與空等離。所
T43n1830_p0256b06║   生之 離名為離生　依一 二 等數時方等
T43n1830_p0256b07║   實。遠覺所待名為彼性。此物是一 彼物是二
T43n1830_p0256b08║   等故屬於數。此時彼時故屬於時。此方彼方
T43n1830_p0256b09║   故屬方等　此性翻彼應知其相　覺有
T43n1830_p0256b10║   二 種。一 現。二 比。謂至實色等根等合時。有
T43n1830_p0256b11║   了 相生名為現量　此宗意說。眼根舒光
T43n1830_p0256b12║   至於色境方始取之 。如燈照物。聲．香．味．
T43n1830_p0256b13║   觸四境來至於根方始取之 。故遠見打鍾
T43n1830_p0256b14║   久 方聞聲。聲來入 耳方可聞也。根與至境
T43n1830_p0256b15║   隣合之 時。有了 相生。此了 相者是現量體。
T43n1830_p0256b16║   比有二 種。一 見同故比。見不相違法。而比
T43n1830_p0256b17║   於宗果。如見煙時比有火等。二 不見同故
T43n1830_p0256b18║   比。見相違法而比宗果。如見雹時比禾稼
T43n1830_p0256b19║   損。見禾稼損比有風雹　適悅名樂　逼
T43n1830_p0256b20║   惱名苦　希求色等名欲　損害色等名
T43n1830_p0256b21║   瞋　欲作事 時先生策勵 。此名勤 勇 。發動
T43n1830_p0256b22║   勢 是也　墜墮之 因名為重性　地．水．火三
T43n1830_p0256b23║   流注之 因名為液性　地等攝因名潤　行
T43n1830_p0256b24║   有二 種。一 念因。二 作因。現比智行所生數習
T43n1830_p0256b25║   差別 名念因。即智種子。[矛*(替-曰+貝)]擲等業所生勢 用
T43n1830_p0256b26║   名作因。行是勢 用。十句多說作因名勢 用。
T43n1830_p0256b27║   念因名行　法有二 種。一 能轉。謂得可愛
T43n1830_p0256b28║   身因。即得生死勝身之 因。二 能還。謂離染
T43n1830_p0256b29║   緣正智喜因。即出世 間之 因。正智正因也
T43n1830_p0256c01║   　能得生死不可愛身。苦邪智因名為非法
T43n1830_p0256c02║   　耳所取一 依名聲　五 業體者。若於上下
T43n1830_p0256c03║   虛空等處。極微等先合後離之 因名為取業
T43n1830_p0256c04║   　捨業翻此　遠處先離近處今合之 因名
T43n1830_p0256c05║   屈　申業翻此　有質礙實先合後離之 因
T43n1830_p0256c06║   名行業　同句體者。謂實．德．業體性非無。
T43n1830_p0256c07║   能詮能緣之 因名同。此體即是舊大有性。諸
T43n1830_p0256c08║   法同有故名為同。俱 舍論云 總同句義也
T43n1830_p0256c09║   　異句體者。常於實轉。是遮德等心．心所因。
T43n1830_p0256c10║   是表實性心．心所因。但 於實轉。異實之
T43n1830_p0256c11║   物。實由有此異於德等。故名為異　和合
T43n1830_p0256c12║   體者。能令實等不相離而相屬。此能詮緣
T43n1830_p0256c13║   因名和合　有能體者。實．德．業三或時共
T43n1830_p0256c14║   一 。或時各別 。造各自果。因定所須。因若無
T43n1830_p0256c15║   此者。應不能造果　無能體者。實．德．業
T43n1830_p0256c16║   三或時共一 。或時各別 。不造餘果。決定所
T43n1830_p0256c17║   須。因若無此者。一 法應能造一 切果。因由
T43n1830_p0256c18║   有此唯造自果。不造餘果　俱 分體者。即
T43n1830_p0256c19║   實．德．業三種體性。此三之 上總俱 分性。地等
T43n1830_p0256c20║   色等別 俱 分性。互 於彼不轉。一 切根所取。
T43n1830_p0256c21║   當舊所說同異性也。亦同亦異。故名俱 分
T43n1830_p0256c22║   　無說體者。初 未生無。以 實．德．業因緣不
T43n1830_p0256c23║   會而未得生之 無為體。二 已滅無。以 實．
T43n1830_p0256c24║   德．業或因勢 盡。或違緣生雖生。而壞之 無
T43n1830_p0256c25║   為體。三更互 無。以 實．德等彼此互 無為其
T43n1830_p0256c26║   體性。四不會無。以 大有性及實．德等。隨於
T43n1830_p0256c27║   是處不和不合。如彼處人不於此合無
T43n1830_p0256c28║   為體性。五 畢竟無。以 無因故。三時不生無
T43n1830_p0256c29║   為體性。此五 既無體不可說名無說也。
T43n1830_p0257a01║   自下第三諸門辨釋。於中有五 。一 十句相望
T43n1830_p0257a02║   一 多分別 。大同．和合二 唯一 物。德．業．及異．
T43n1830_p0257a03║   有能．無能．俱 分．無說七唯多物。實句一 種亦
T43n1830_p0257a04║   一 亦多。空．時．方．我．意五 是一 物。地．水．火．
T43n1830_p0257a05║   風四是多物　第二 十句相望常無常分別 。
T43n1830_p0257a06║   大同．及異．和合．有能．無能．俱 分六 句是常。
T43n1830_p0257a07║   非所作故。業唯無常。說是能作．所作事 故。
T43n1830_p0257a08║   實．德．無說亦常無常。九種實中五 是常。四分
T43n1830_p0257a09║   別 。地．水．火．風非所作者常。父母極微非所
T43n1830_p0257a10║   作故。所作者無常。子微以 去皆無常故。餘五
T43n1830_p0257a11║   是常。二 十四德中覺．樂．苦．欲．嗔．勤 勇 ．法．非
T43n1830_p0257a12║   法．行．離．彼性．此性．聲．香十四德是無常。其
T43n1830_p0257a13║   香唯地上有。設是極微上有亦是無常。如下
T43n1830_p0257a14║   引文。故十四德唯無常也。餘十或常。或無常。
T43n1830_p0257a15║   色．味．香．觸若地所有唯是無常。因門中言。
T43n1830_p0257a16║   火合為因。若地所有色．味．香．觸等。同類為
T43n1830_p0257a17║   因。從前 同類為因生故。由此准知。香唯無
T43n1830_p0257a18║   常。唯地有故。液性地．火所有一 切是無常。
T43n1830_p0257a19║   數中二 性等數。別 性中二 別 性等。量中大性．
T43n1830_p0257a20║   微性．短性．長性唯是無常。圓性定唯是常。并
T43n1830_p0257a21║   餘色．味．觸．一 數．一 別 性．液性．潤．重性．及合。
T43n1830_p0257a22║   隨所依實若常無常此等亦爾。總有十法
T43n1830_p0257a23║   通常無常。五 無說中。三常一 無常。一 亦常亦
T43n1830_p0257a24║   無常。初 未生無一 向無常。與實．德．業生相
T43n1830_p0257a25║   違故。此若生時。無便 滅故。已滅無．更互 無．
T43n1830_p0257a26║   畢竟無三。唯是常性。不違實等故。不會無
T43n1830_p0257a27║   有常無常如地等實。覺樂等德。不相應故
T43n1830_p0257a28║   一 向是常。若自許德與自許實雖未相應。
T43n1830_p0257a29║   當必相應。一 向無常。如常無常所作．非所
T43n1830_p0257b01║   作亦爾。三有質礙．無質礙分別 。德．業．和合．
T43n1830_p0257b02║   有能．無能．俱 分．無說七句唯無質礙。實句九
T43n1830_p0257b03║   中四無質礙。謂空．時．方．我。餘五 有礙。說意
T43n1830_p0257b04║   是微如二 微果許大而亦有礙。有性及異雖
T43n1830_p0257b05║   文不說。亦是無礙。合九句無礙也　四現量
T43n1830_p0257b06║   境非現量境分別 。此宗現量德句中覺。故彼
T43n1830_p0257b07║   論言。覺有二 種。一 現二 比。其業．有性．并俱
T43n1830_p0257b08║   分。皆現量得。論自說為諸根得故。無說句
T43n1830_p0257b09║   義。非現量得。論亦自說唯比境故。和合句
T43n1830_p0257b10║   義。唯識說為非現量得。實句之 中地．水．火．
T43n1830_p0257b11║   風．父母極微。非現量得。子微以 上是現量得。
T43n1830_p0257b12║   下破順世 及勝論中云 。極微聚集足成根．
T43n1830_p0257b13║   境。何 用果為。故知耳也。餘空．方．時．我．意。
T43n1830_p0257b14║   亦無文說。今解非現量得。德句之 中聲唯現
T43n1830_p0257b15║   境。其覺．樂．苦．欲．嗔．勤 勇 。是我現境。文不
T43n1830_p0257b16║   說重今解亦唯現境。重具 德中水火德故。
T43n1830_p0257b17║   總有八 德唯是現境。法非法全 行少分二 德
T43n1830_p0257b18║   半。唯非現境。此行即是行中念因。非全 取
T43n1830_p0257b19║   行故是半也。色．味．香．觸．數．量．別 性．合．離．
T43n1830_p0257b20║   彼性．此性．液性．潤．及勢 用十三德半。並 通
T43n1830_p0257b21║   二 種。此中勢 用即行作因。非全 取行故是半
T43n1830_p0257b22║   也。其異句義。有能．無能。雖無文辨並 非現
T43n1830_p0257b23║   得。異但 是差別 實因。非如俱 分是實性故。
T43n1830_p0257b24║   有能無能因之 所須。亦非現得。總言業．有．
T43n1830_p0257b25║   俱 分三唯現得。異．及和合．有能．無能．無說
T43n1830_p0257b26║   五 非現得。餘二 通二 　五 常無常中生果
T43n1830_p0257b27║   不生果分別 。唯識唯難常生果故。雖有六
T43n1830_p0257b28║   句一 向是常。三通常無常。一 唯無常。實中四
T43n1830_p0257b29║   種地．水．火．風父母極微。常能生果。有能是
T43n1830_p0257c01║   常。亦能生果。是作果時定所須故。餘五 句
T43n1830_p0257c02║   全 ．空．時．方．我．意五 實。雖常不能生果。論
T43n1830_p0257c03║   自誠說。德句准有能中說有得果所須。十
T43n1830_p0257c04║   通常德亦能生果。隨其所應。業雖生果而
T43n1830_p0257c05║   體無常。非此所說。無說雖亦有常。不能生
T43n1830_p0257c06║   果。非根本故。此中所辨唯識所須。其餘諸
T43n1830_p0257c07║   門實。由幾德名為有德。乃至廣說。幾是所
T43n1830_p0257c08║   知。非此所要。略不繁述。如十句說。
T43n1830_p0257c09║   論。勝論所執至現量所得。　述曰。破中有三。
T43n1830_p0257c10║   第一 敘宗。第二 正破。第三結非。此即初 也。
T43n1830_p0257c11║   今敘有二 。一 敘是實有。二 敘現量得。若敘
T43n1830_p0257c12║   實有破其六 句。六 句皆實。今言多者顯非
T43n1830_p0257c13║   一 法。三法以 上皆名多故。若破十句九句
T43n1830_p0257c14║   實有。第十是無。多分實有故實言多。現量得
T43n1830_p0257c15║   中若破六 句。准下論文五 現量得。說實等
T43n1830_p0257c16║   五 現量所得。唯言和合非現量得。故說多
T43n1830_p0257c17║   言。若破十句總句而言。異．及和合．有能．無
T43n1830_p0257c18║   能．無說非現量得。餘五 現得。然多實有中。
T43n1830_p0257c19║   五 現得四非現得。故言多是現量所得。即一
T43n1830_p0257c20║   多言通實現得。然說六 句既是本計。故百
T43n1830_p0257c21║   論等不破十句。此論亦爾。然兼 破十句。於
T43n1830_p0257c22║   理亦無違。
T43n1830_p0257c23║   論。彼執非理。　述曰。自下第二 正破他非。
T43n1830_p0257c24║   於中有三。初 且總非。次外返問。三為別 破。
T43n1830_p0257c25║   此即初 也。
T43n1830_p0257c26║   論。所以 者何 。　述曰。外返問也。
T43n1830_p0257c27║   論。諸句義中至如所生果。　述曰。此別 破也。
T43n1830_p0257c28║   於中有五 。一 總破諸句。二 別 破實．德。三
T43n1830_p0257c29║   又總破諸句。四者別 破大有等三。五 者總結
T43n1830_p0258a01║   破諸句義　或分為三。初 總破諸句。二 別
T43n1830_p0258a02║   破有等。三結破諸句。初 中有三。一 總破。二
T43n1830_p0258a03║   破實．德。三復合破　若准五 段科。初 中有
T43n1830_p0258a04║   二 破。一 破常諸句。二 破無常諸句。破常中
T43n1830_p0258a05║   有二 。一 難生果。二 難不生。此即初 也。體
T43n1830_p0258a06║   是常住 能生果者。父母地．水．火．風。及德中
T43n1830_p0258a07║   十種通常者。并有能句常能生果。破此量
T43n1830_p0258a08║   云 。此等亦應體是無常。許能生果故。如所
T43n1830_p0258a09║   生果　子微已去皆能生果。體無常故。又宗
T43n1830_p0258a10║   如前 。許有生果之 作用故。如所生果。
T43n1830_p0258a11║   或總相言。諸句義中能生果常者應是無常。
T43n1830_p0258a12║   有作用故。如所生果。
T43n1830_p0258a13║   論。若不生果至如兔 角等。　述曰。此難不
T43n1830_p0258a14║   生果諸常住 者。謂大有．同異．和合．無能．俱
T43n1830_p0258a15║   分五 全 是常。空等五 實常者。皆不能生果。
T43n1830_p0258a16║   除無說句。以 為喻故。又體是無非所破故。
T43n1830_p0258a17║   今以 唯識難之 。不可以 無作用難。真如
T43n1830_p0258a18║   虛空為不定過。無作用故。量云 。此等實常
T43n1830_p0258a19║   不生果者。應非離識實有自性。許是常
T43n1830_p0258a20║   住 不生果故。如兔 角等　彼宗畢竟無是
T43n1830_p0258a21║   常住 故。以 為同喻。因不言常有不定失
T43n1830_p0258a22║   　或餘句無常者雖不生果。大乘不許有實
T43n1830_p0258a23║   體故。設許有體亦非離識故無不定。然彼
T43n1830_p0258a24║   覺等既不離識。應犯相符。今言常住 即
T43n1830_p0258a25║   除覺等。覺等攝在異喻中故。又不言常除
T43n1830_p0258a26║   覺等。以 為同品亦得。文中宗等准理應知。
T43n1830_p0258a27║   又兔 角等亦非離識。彼此共成。真如空等亦
T43n1830_p0258a28║   不離識。無不定過。
T43n1830_p0258a29║   論。諸無常者至非實有性。　述曰。下破諸句
T43n1830_p0258b01║   體無常者。於中二 破。一 難有質礙者。二 難
T43n1830_p0258b02║   無質礙者。此難有質。實句中五 地．水．火．風．
T43n1830_p0258b03║   意皆有礙。意全 四本父母極微是常。非此中
T43n1830_p0258b04║   破。今破四子微等。此中二 量。一 云 汝此四種
T43n1830_p0258b05║   無常有礙者。應可分折。有方分故。如軍林
T43n1830_p0258b06║   等　唯得有質礙為宗。簡別 他句無礙無常
T43n1830_p0258b07║   者無方分故。彼許軍林體有方分然可分
T43n1830_p0258b08║   折多虛踈法成軍林故。子實等不然。以 體
T43n1830_p0258b09║   實有堅密一 處不可折故。軍謂四軍。林
T43n1830_p0258b10║   謂竹樹等。二 云 此等諸法。應非實有。有方
T43n1830_p0258b11║   分故。如軍林等。父母極微有圓量德合故
T43n1830_p0258b12║   無方分。其子微等上有方分。意雖有礙量
T43n1830_p0258b13║   如子微。然無方分。體是常住 非此所破。無
T43n1830_p0258b14║   不定失　又以 可分折故為因難非實有。
T43n1830_p0258b15║   為第三量。已破之 宗得成因故　然以 理
T43n1830_p0258b16║   觀唯此非實一 句為宗。方分可折是二 別 因。
T43n1830_p0258b17║   彼宗理許可分折。故如斧等斷成多分故。
T43n1830_p0258b18║   便 ．應二 字文便 故來。非則 宗法　或有質
T43n1830_p0258b19║   礙為因亦得。
T43n1830_p0258b20║   論。若無質礙至有實自性。　述曰。此難無礙
T43n1830_p0258b21║   量。後之 九句全 是無礙。實句之 中空．時．方．
T43n1830_p0258b22║   我四是無礙。今破無常無質礙者。即德句十
T43n1830_p0258b23║   四全 ．十少分．及五 業全 。除無說句中一 全 ．
T43n1830_p0258b24║   一 少分。謂未生無全 ．不會無少分。非離識
T43n1830_p0258b25║   故。今破彼云 。汝宗此等無常無礙法。除覺
T43n1830_p0258b26║   等外應不離心．心所有實自性。無質礙
T43n1830_p0258b27║   故。如覺．樂等諸心．心所　彼心．心所即德
T43n1830_p0258b28║   句中覺．樂等攝。無常無礙。故得為喻。然無
T43n1830_p0258b29║   相符極成之 失。簡覺等故。彼宗說為非離
T43n1830_p0258c01║   心等故。彼說。意實是有礙攝。亦非是心。形
T43n1830_p0258c02║   如芥子。我所須具 。非謂心也。設若是心。其
T43n1830_p0258c03║   喻即有能立不成。無質礙因此不轉故。同品
T43n1830_p0258c04║   亦非定是有性。以 非心故。無過失也。然此
T43n1830_p0258c05║   文略。故無簡別 。
T43n1830_p0258c06║   論。又彼所執至如堅濕煖動 。　述曰。自下第
T43n1830_p0258c07║   二 別 破實．德。初 總相對以 破實．德。後總結
T43n1830_p0258c08║   非堅．濕等別 。此即初 也　初 中有二 。初 以
T43n1830_p0258c09║   德例 實。實非實攝。地．水．火．風實句所攝。
T43n1830_p0258c10║   性是有礙。堅．濕等法是德句中觸德所攝。而
T43n1830_p0258c11║   是無礙。俱 身根所得故。今翻覆為量破之 。
T43n1830_p0258c12║   以 實地等即德堅等。量云 。地．水．火．風。非
T43n1830_p0258c13║   有質礙實句所攝。身根取故。如堅濕等。
T43n1830_p0258c14║   此中身根亦得大有．同異。並 在喻中。若但
T43n1830_p0258c15║   言非有礙。不言非是實句所攝。即有違
T43n1830_p0258c16║   宗失。有礙之 言簡無礙實句所攝。彼不說
T43n1830_p0258c17║   為無礙實故　又對無礙堅．濕等故。故舉
T43n1830_p0258c18║   有礙。下德句等無礙等言亦准此釋。
T43n1830_p0258c19║   論。即彼所執至如地水火風。　述曰。此以 堅
T43n1830_p0258c20║   等例 於地等。如文可知。宗等如次。此煖言
T43n1830_p0258c21║   等。等取動 ．觸．數．量．別 性等十一 法。彼說身
T43n1830_p0258c22║   根得十一 德。一 觸．二 數．三量．四別 性．五 合．
T43n1830_p0258c23║   六 離．七彼性．八 此性．九液性．十潤．十一 勢
T43n1830_p0258c24║   用。即行作因。其地等四皆身根得。皆有觸
T43n1830_p0258c25║   故。色德但 在地．水．火三。風中無色。彼以 假
T43n1830_p0258c26║   實地等俱 名地等。故眼所見。
T43n1830_p0258c27║   論。地水火三至准此應責。　述曰。即以 地等
T43n1830_p0258c28║   例 於青等。眼見為因返覆為量。然不可言
T43n1830_p0258c29║   地非地攝。違自宗故。應言汝所執地非有
T43n1830_p0259a01║   質礙實地所攝。非如所執實有自性實句
T43n1830_p0259a02║   所攝。故不違宗。彼眼亦見十一 種德除觸
T43n1830_p0259a03║   取色。為量可知。
T43n1830_p0259a04║   論。故知無實至實地水火。　述曰。此總結非
T43n1830_p0259a05║   彼地．水等與堅等異。大乘之 地即堅等故。
T43n1830_p0259a06║   會申正義。然不可言色即是地。今只可以
T43n1830_p0259a07║   彼此相例 非實非德地等非見。又言地等
T43n1830_p0259a08║   非別 堅等地等非見。不可說色離地等
T43n1830_p0259a09║   無。文言雖總意顯別 也。又應言地等。非眼
T43n1830_p0259a10║   所見。實句攝故。猶如風等。此中文略。亦非
T43n1830_p0259a11║   地等。是此意也。彼不說地等耳等三根所
T43n1830_p0259a12║   取。故於此中但 破見．觸。
T43n1830_p0259a13║   此下第三重破實等。
T43n1830_p0259a14║   論。又彼所執至應是無常。　述曰。實句義中
T43n1830_p0259a15║   有礙常者。即地．水．火．風父母極微及意。彼
T43n1830_p0259a16║   為礙故。此等五 法應是無常。皆有礙故。如
T43n1830_p0259a17║   麁地等。麁地等法彼自計執為無常故。宗
T43n1830_p0259a18║   因喻等如文可知。
T43n1830_p0259a19║   論。諸句義中至如地水火風。　述曰。下破諸
T43n1830_p0259a20║   句無質礙法色根所取者。即德句中色．味．
T43n1830_p0259a21║   香．觸．聲五 。及數等十種。業．及大有．俱 分三。
T43n1830_p0259a22║   色等性故。皆色根取。此無礙法。應皆有礙。
T43n1830_p0259a23║   許色根取故。如地等四　此中許言。明大
T43n1830_p0259a24║   有等我宗不許體性是有。及色根取。彼論
T43n1830_p0259a25║   說。根有五 。鼻根即地。舌根即水。眼根即火。
T43n1830_p0259a26║   皮根即風。耳根即空　此於諸句何 法攝耶
T43n1830_p0259a27║   　由此正解。即實句空取聲之 時。於身起
T43n1830_p0259a28║   作用名空耳根也。且十一 德對其自根一
T43n1830_p0259a29║   一 簡略皆有一 量。若二 二 合。若三三合。乃至
T43n1830_p0259b01║   總對諸根說量。其義其多。此中文總無簡
T43n1830_p0259b02║   略故。
T43n1830_p0259b03║   論。又彼所執至如石女兒。　述曰。此十句中
T43n1830_p0259b04║   除實句外餘八 句。義皆是非實。然此唯取
T43n1830_p0259b05║   有體句者。意明唯識。翻返為量。且欲除實
T43n1830_p0259b06║   破餘八 句　量云 。非實及覺樂等餘德等
T43n1830_p0259b07║   八 有體句。應非離識有別 自性。汝許除心
T43n1830_p0259b08║   等非實句攝故。如石女兒　石女兒無法。
T43n1830_p0259b09║   彼此不許識外有性。除心等言。簡覺等
T43n1830_p0259b10║   者。恐犯一 分相符過故。文略不簡也　然
T43n1830_p0259b11║   佛法真如即識性故。亦非離識。無不定過。
T43n1830_p0259b12║   虛空．擇滅等理。非心外然假為喻。就他
T43n1830_p0259b13║   宗比量。又此中宗應云 汝執。為簡所別 不
T43n1830_p0259b14║   極成過。又因雖有他隨一 過。謂實中火等非
T43n1830_p0259b15║   異德中觸。而就他宗為論。故無此過。故
T43n1830_p0259b16║   因簡略。應云 汝許非實攝故。明自不許
T43n1830_p0259b17║   也。即是非實為因。破餘八 句。一 一 別 除為
T43n1830_p0259b18║   八 比量。
T43n1830_p0259b19║   次以 非有為因破餘八 句。
T43n1830_p0259b20║   論。非有實等至如空花等。　述曰。不以 非
T43n1830_p0259b21║   德等為因。以 非有為因　此中示方隅
T43n1830_p0259b22║   令知多法一 法不離於識。又有等是實等
T43n1830_p0259b23║   自性。故便 舉之 也。量云 。非有性及覺樂等
T43n1830_p0259b24║   外餘實等句。應非離識有別 自性。許非有
T43n1830_p0259b25║   性之 所攝故。如空花等。文略不簡覺．樂等
T43n1830_p0259b26║   也。此中簡略如前 應知。此但 除一 有八 比
T43n1830_p0259b27║   量。若二 二 除。若三三除。乃至除八 句比量
T43n1830_p0259b28║   可知。前 實等等多體法。今有等等一 體法。
T43n1830_p0259b29║   又應別 破九句。然多體法中以 實為首。一
T43n1830_p0259c01║   體法中以 有為初 。例 示餘也。
T43n1830_p0259c02║   次下第四別 破有等性。
T43n1830_p0259c03║   論。彼所執有至如實德等。　述曰。於中有三。
T43n1830_p0259c04║   一 破大有。二 難同異。三破和合　初 中有
T43n1830_p0259c05║   四。此即初 也。彼計實等有法之 外。別 計有
T43n1830_p0259c06║   一 大有之 性能有諸法。法若無此即體非
T43n1830_p0259c07║   有。如龜毛等。故今破之 。彼宗所執大有性
T43n1830_p0259c08║   者。應離實等八 句之 外無別 自性。汝宗許
T43n1830_p0259c09║   是非無法故。如實．德等。等取業等。不言
T43n1830_p0259c10║   八 句有不定過。或但 言離三句亦得。其異
T43n1830_p0259c11║   句等非兩共成。無不定失。或遮決定相違。
T43n1830_p0259c12║   說八 句勝。非無之 因唯彼許於有性上有
T43n1830_p0259c13║   故。許言簡自隨一 過。實等許非無離實等
T43n1830_p0259c14║   外無別 有。有性許非無。應實等外無別 有。
T43n1830_p0259c15║   難令實外無別 有性。
T43n1830_p0259c16║   又逐令離實等外即非有性。
T43n1830_p0259c17║   論。若離實等至如畢竟等。　述曰。此中總因。
T43n1830_p0259c18║   若異二 異三異四五 乃至異八 皆得。若異
T43n1830_p0259c19║   八 一 一 有八 比量。其二 三等隨自計取。量
T43n1830_p0259c20║   云 。若離實等八 句之 外。應非有性。汝許
T43n1830_p0259c21║   異實等故。如畢竟無等。等未生無等。彼宗
T43n1830_p0259c22║   除實以 外。德等八 句。及龜毛等。皆名異實。
T43n1830_p0259c23║   且以 畢竟無為喻也。又今以 八 句義為有
T43n1830_p0259c24║   法。唯但 以 無為同法喻。
T43n1830_p0259c25║   更復難令有性之 上更應立有性。
T43n1830_p0259c26║   論。如有非無至有別 有性。　述曰。如有性非
T43n1830_p0259c27║   是無法有性無別 有性有。實等亦非無如何
T43n1830_p0259c28║   別 有有。立量云 。汝有性。應別 有有性。許
T43n1830_p0259c29║   非無故。如實．德等　此中因有不定。同異
T43n1830_p0260a01║   亦許體非無。不許有有故。彼非極成故
T43n1830_p0260a02║   無不定　又總取所難之 中。此中簡過如
T43n1830_p0260a03║   前 應知。已下所有比量簡過皆准可知。更
T43n1830_p0260a04║   不繁指。
T43n1830_p0260a05║   次更逐令無法之 上別 有無性。
T43n1830_p0260a06║   論。若離有法至有別 無性。　述曰。無性體非
T43n1830_p0260a07║   有。無上不立無。有法體非無。何 須別 立
T43n1830_p0260a08║   有。彼若言有法雖非無。不自有故須有
T43n1830_p0260a09║   有。亦應無法不自無。無法之 外別 立無。此
T43n1830_p0260a10║   責恒齊何 方遣難。量云 。汝第十句無法之
T43n1830_p0260a11║   外應別 立性。因云 。除大有．同異．和合等六
T43n1830_p0260a12║   句之 外有無二 法互 相違故。如實．德業。
T43n1830_p0260a13║   因中不言除大有等者。即有不定過。為
T43n1830_p0260a14║   如實．德等。與無互 違故。無法之 外更別 立
T43n1830_p0260a15║   性。為如大有等。無法互 違故。無法之 外不
T43n1830_p0260a16║   別 立性。故今簡言除有等六 。
T43n1830_p0260a17║   論。彼既不然至唯妄計度。　述曰。總結非之 。
T43n1830_p0260a18║   彼無既更不別 立性。然者有性應不爾。故
T43n1830_p0260a19║   彼有性唯妄計度。
T43n1830_p0260a20║   子段第二 難同異性。彼執同異是諸實．德等
T43n1830_p0260a21║   體性。非即實等此是多法故今破之 。
T43n1830_p0260a22║   論。又彼所執至如德業等。　述曰。實．德．業
T43n1830_p0260a23║   之 性即是同異性。離實．德．業理定不然。勿
T43n1830_p0260a24║   者莫也。莫此同異性亦非同異性。總立量
T43n1830_p0260a25║   云 。汝所執實．德．業性。應非實．德．業性。異
T43n1830_p0260a26║   實．德．業故。如和合等。
T43n1830_p0260a27║   此中無有自言相違。以 宗中言汝執簡故。
T43n1830_p0260a28║   非我許有實等之 性。而今復言非實等性。
T43n1830_p0260a29║   今欲違此故無此過　然今宗中實．德．業
T43n1830_p0260b01║   三。其舉喻中復以 德．業等而為喻者。此中
T43n1830_p0260b02║   應別 簡云 。汝之 實性。應非實性。異實句
T43n1830_p0260b03║   故。如德業。汝德性。應非德性。異德故。如
T43n1830_p0260b04║   實業。業亦應然。准可知也。更互 為喻。然此
T43n1830_p0260b05║   有別 而無總量。二 合有三。三合有一 。為量
T43n1830_p0260b06║   可知。此中所言實．德．業者。即是各別 當句
T43n1830_p0260b07║   為宗。言實等性者。即是同異性故別 也。文
T43n1830_p0260b08║   言如德．業。但 舉實句之 喻等取德喻。謂
T43n1830_p0260b09║   實．業等取業喻。謂實．德。
T43n1830_p0260b10║   次又令實非實。德非德。業非業。
T43n1830_p0260b11║   論。又應實等至如德業實等。　述曰。便 破實
T43n1830_p0260b12║   等。非正所明。量云 。實應非實。異實性故。
T43n1830_p0260b13║   如德．業。德．業更互 相望為量如實可知。文
T43n1830_p0260b14║   言如德．業．實等者。舉實喻。謂德業於德
T43n1830_p0260b15║   喻中但 舉於實等取業句。及等業喻。謂實．
T43n1830_p0260b16║   德也。文中宗等言皆簡略。但 言實等應非
T43n1830_p0260b17║   實等。異實等性故。二 三等合准前 可解。
T43n1830_p0260b18║   論。地等諸性至准此應知。　述曰。汝言地性。
T43n1830_p0260b19║   應非地性。異地故。如火等。火等一 一 相望
T43n1830_p0260b20║   亦爾。實中九種各各相望有九比量。德有二
T43n1830_p0260b21║   十四。業有五 種。合三十八 。返覆有七十六 。
T43n1830_p0260b22║   各二 二 合三三合者乃有無量。第二 准量云 。
T43n1830_p0260b23║   地應非地。異地等性故。如火等。然豈不
T43n1830_p0260b24║   有違自宗失。何 乃言地非地等耶。今者
T43n1830_p0260b25║   不然。此則 應言汝所計地應非實地言簡
T43n1830_p0260b26║   別 之 。我宗之 地。非實地故。是假立故。又非
T43n1830_p0260b27║   實句之 中地故。彼計火等亦非實句地。無
T43n1830_p0260b28║   不定過。前 量應簡別 。文言略故也。
T43n1830_p0260b29║   論。如實性等至無別 實性等。　述曰。難令
T43n1830_p0260c01║   離實等無同異性。量云 。實等之 外。應無同
T43n1830_p0260c02║   異性。非唯一 故。如同異性。如實性等無別
T43n1830_p0260c03║   實等性。實等亦應無別 實性等。等德等性
T43n1830_p0260c04║   遮令同異有同異性。其實等性應更有實
T43n1830_p0260c05║   等性。非一 法故。如實等法　實性者同異
T43n1830_p0260c06║   性也。然實等各異。義相似 實等之 外別 立實
T43n1830_p0260c07║   等性。實等之 性相似 亦非一 。應更別 立實
T43n1830_p0260c08║   等性。相似 之 言簡不相似 。此即以 性同實
T43n1830_p0260c09║   等例 。若總．若別 皆有比量。此中但 有總而
T43n1830_p0260c10║   無別 。別 數如前 。然文唯有以 性同實例 。
T43n1830_p0260c11║   無以 實同性例 。若破六 句義即無違。若
T43n1830_p0260c12║   破十句有不定失。異．有能等非一 相似 。無
T43n1830_p0260c13║   別 性故。今者亦以 為所立中。應令別 有
T43n1830_p0260c14║   性。例 同於實等亦無過也。又非極成法。無
T43n1830_p0260c15║   不定失。
T43n1830_p0260c16║   論。若離實等至有非實等性。　述曰。自下又
T43n1830_p0260c17║   以 非實例 實等難。謂離實等外別 有實等
T43n1830_p0260c18║   性。應離非實等外立有非實等性。且如除
T43n1830_p0260c19║   實．德．業以 外並 名非實．非德．非業。即餘六
T43n1830_p0260c20║   句．及無法是。有體法者唯六 句是。今言七句
T43n1830_p0260c21║   應有非實性。異實性故。如德．業。德．業
T43n1830_p0260c22║   相望亦爾。又雖知德等皆名非實。其性即
T43n1830_p0260c23║   是非實性攝。然合八 句皆非實性及與無法。
T43n1830_p0260c24║   無別 有一 大非實性總該九法故為量也。
T43n1830_p0260c25║   量云 。除實餘九。應別 有一 總性。實非實中
T43n1830_p0260c26║   隨一 攝故。如實句　此量雖成。然可直例
T43n1830_p0260c27║   不令立實性。何 須令立非實性也。便 違
T43n1830_p0260c28║   自宗。若不爾者。即一 德上他說亦有非實
T43n1830_p0260c29║   性。故犯相符過。非德等性例 亦應然。故論
T43n1830_p0261a01║   言等。
T43n1830_p0261a02║   論。彼既不爾至唯假施設。　述曰。總結非
T43n1830_p0261a03║   也。彼非實既不爾。更無非實性。實等云 何
T43n1830_p0261a04║   然。更有實等性。故同異性。唯假施設。
T43n1830_p0261a05║   論。又彼所執至如畢竟無。　述曰。自下子段
T43n1830_p0261a06║   第三破和合句義。我佛法中法不相違假
T43n1830_p0261a07║   立和合。然彼所執別 有一 法。是實。是常。能
T43n1830_p0261a08║   和合法。能令實等不離相屬。相離不相屬。
T43n1830_p0261a09║   即不和合故破之 。量云 。如彼所執和合句
T43n1830_p0261a10║   義。定非實有。許非是有性及非實等八 句
T43n1830_p0261a11║   諸法攝故。如畢竟無。即兔 角等。體是一 法
T43n1830_p0261a12║   舉非有為因。體是多法舉非實為首。故
T43n1830_p0261a13║   因中言非有實等。又性體別 故。此中宗因皆
T43n1830_p0261a14║   有所簡如前 可知。
T43n1830_p0261a15║   有彼本許六 句義者。前 之 五 句現量所得。
T43n1830_p0261a16║   十句義中實．德．業．有．俱 分現量所得。其此
T43n1830_p0261a17║   和合非現量得。故今破之 。
T43n1830_p0261a18║   論。彼許實等至而可實有。　述曰。彼計實
T43n1830_p0261a19║   等現量所得。分明證故。如前 徵詰。尚非實
T43n1830_p0261a20║   有。牒前 所非。況彼自許和合句義非現量
T43n1830_p0261a21║   得。不分明證。可是實有。
T43n1830_p0261a22║   雖復非有遭此難已若復說言。
T43n1830_p0261a23║   論。設執和合至亦非實有。　述曰。若執和合
T43n1830_p0261a24║   亦現量得。如前 實等道理破之 亦非實有。
T43n1830_p0261a25║   量云 。和合性。非實有。實等十句隨一 攝故。
T43n1830_p0261a26║   如實．德等。實德等前 已破故。故得為量。此
T43n1830_p0261a27║   破轉計亦現量得。
T43n1830_p0261a28║   上來總別 破訖。自下結歸唯識之 門而復總
T43n1830_p0261a29║   破。
T43n1830_p0261b01║   論。然彼實等至如龜毛等。　述曰。自下第五
T43n1830_p0261b02║   總破六 句。然彼計無非離識有。故但 破九。
T43n1830_p0261b03║   初 破實等離識自體竟不可得。次破緣實
T43n1830_p0261b04║   等智。非是緣實等現量智。初 比量云 。彼計
T43n1830_p0261b05║   實等。是有法也。非是緣離識實有自體之
T43n1830_p0261b06║   現量所得。是法也。合名為宗。汝許是所知
T43n1830_p0261b07║   故。如龜毛等　此無異喻。彼宗計此實．德
T43n1830_p0261b08║   等句。是緣識外實有自體現量所得。故今非
T43n1830_p0261b09║   之 。現量者能緣也。此中遮非是緣離識外
T43n1830_p0261b10║   境自體現量智之 所得。非是緣不離識境
T43n1830_p0261b11║   假有自體現量所得。義雖是緣不離識境
T43n1830_p0261b12║   心等所得。非必現量所得故。其實等句義。
T43n1830_p0261b13║   彼宗說是離識有體。能緣彼心是名現量。
T43n1830_p0261b14║   彼實等句是此現量所得。謂實等句義。是離
T43n1830_p0261b15║   識實有自體之 現量所得。今者非之 。復言
T43n1830_p0261b16║   緣者恐濫持業釋。言其離識實有自體。即
T43n1830_p0261b17║   是現量。若以 離識實有自體。屬其能緣現
T43n1830_p0261b18║   量者。即彼此二 宗一 切心．心所法。亦非離
T43n1830_p0261b19║   識實有自體。覺等即是心．心所故。犯違宗
T43n1830_p0261b20║   過。為簡此過故說緣言顯依士釋。緣顯
T43n1830_p0261b21║   能緣。非離識有體實等句義之 現量得。又
T43n1830_p0261b22║   若不言緣即無所簡。其覺．樂等亦入 法中。
T43n1830_p0261b23║   即有一 分相符之 失。彼亦說為不離識現
T43n1830_p0261b24║   量得故。由此應合實等句義總為二 分。謂
T43n1830_p0261b25║   彼覺等心．心所法總為一 分。除此以 外法為
T43n1830_p0261b26║   一 分。其能緣法總為三分。一 唯緣實等非
T43n1830_p0261b27║   心心所法。二 唯緣覺等心心所法。三合二 為
T43n1830_p0261b28║   境。若論說言然彼實等非唯緣離識實有
T43n1830_p0261b29║   自體現量所得。為簡德中覺等不離心故。
T43n1830_p0261c01║   恐犯違宗及相符故。說唯字者。簡別 緣
T43n1830_p0261c02║   實等。可置唯字通緣二 者。即簡不盡。以
T43n1830_p0261c03║   覺．樂等亦從實等。是離識實有自體。現量
T43n1830_p0261c04║   所得。實等亦從覺等。是不離識。實有自
T43n1830_p0261c05║   體。現量得故。今為簡盡但 應總言非緣離
T43n1830_p0261c06║   識等。其總緣者亦所簡故。為簡如是種種
T43n1830_p0261c07║   過失。故但 說緣不言唯等。此中總為但 有
T43n1830_p0261c08║   一 量。准能緣智各別 有九比量。若二 二 ．三
T43n1830_p0261c09║   三合義准應知。
T43n1830_p0261c10║   論。又緣實智至如德智等。　述曰。第二 量云 。
T43n1830_p0261c11║   緣實之 智。非緣離識實句自體現量智攝。
T43n1830_p0261c12║   假合生故。如德智等。彼計緣實智生之 時。
T43n1830_p0261c13║   假合生者。謂緣九實．及大有。及異隨所有
T43n1830_p0261c14║   德。同異等實性。發生此智。然德智等皆假合
T43n1830_p0261c15║   生。亦緣多法假合生故。即非緣實現量智
T43n1830_p0261c16║   攝。緣實之 智亦假合生。應非緣實現量之
T43n1830_p0261c17║   智。若作此解。無獨緣德等智可以 為喻。必
T43n1830_p0261c18║   合緣故。有及和合等必有所有及所合故。不
T43n1830_p0261c19║   作此解。緣大有和合之 智非假合生。由是
T43n1830_p0261c20║   理故今更解。先假合生者顯藉多法。藉因
T43n1830_p0261c21║   託緣智方生故。謂如意緣實時。藉我及合
T43n1830_p0261c22║   德法非法行等因緣。方生緣於實句。其德智
T43n1830_p0261c23║   亦爾。有及和合亦爾。許有別 緣有及和合
T43n1830_p0261c24║   以 為境者。然不要與實．德等境合方能緣
T43n1830_p0261c25║   之 。以 能緣智藉多法起。名假合生無過
T43n1830_p0261c26║   失也。前 解境必有多方能生智。後解境可
T43n1830_p0261c27║   唯一 。藉多緣生。名假合生。彼家所計。緣實
T43n1830_p0261c28║   之 智。即是緣於離識之 外實之 現量。今正
T43n1830_p0261c29║   非之 。此智非是緣離識之 實現量智義也。
T43n1830_p0262a01║   論。廣說乃至至如實智等。　述曰。此為例 破。
T43n1830_p0262a02║   如文可知。此破六 句故至和合。義及九
T43n1830_p0262a03║   句一 一 為之 。并前 有九。若二 合等准前 應
T43n1830_p0262a04║   思。前 破境實非緣離識現量所得。今意正
T43n1830_p0262a05║   破緣離識實等智非現量智。意明前 實是
T43n1830_p0262a06║   非緣離識境之 現量所得。後實智非是緣
T43n1830_p0262a07║   離識境之 現量智攝。其眼識等雖緣多色
T43n1830_p0262a08║   假合而生。非緣實智。無不定失。前 說和合
T43n1830_p0262a09║   非現量得。今遮現量者意。故不相違。准此
T43n1830_p0262a10║   知。境六 皆現量得　又解境據本計破五
T43n1830_p0262a11║   非現量所得。智據末計破六 非現量智。影
T43n1830_p0262a12║   互 顯也。
T43n1830_p0262a13║   論。故勝論者至妄所施設。　述曰。此即第三
T43n1830_p0262a14║   總結非也。意明唯識心所變作故。是妄情
T43n1830_p0262a15║   之 所施設。
T43n1830_p0262a16║   自下第三破事 大自在天等執。即不平等因
T43n1830_p0262a17║   計也。若言莫醯伊 濕伐 羅。是大自在天。若長
T43n1830_p0262a18║   言摩醯伊 濕伐 羅。是事 大自在天者。如言
T43n1830_p0262a19║   佛陀是覺者。若言抱徒憨是事 佛者。今破
T43n1830_p0262a20║   事 大自在天者執。彼計此天法身遍常。身
T43n1830_p0262a21║   如空量。無別 居處。其變化身別 有住 處。
T43n1830_p0262a22║   論。有執有一 至能生諸法。　述曰。此中有二 。
T43n1830_p0262a23║   初 敘。後非。大自在天。一 體實有。二 遍一 切。
T43n1830_p0262a24║   三是常住 。四能生一 切法。如此類計西方極
T43n1830_p0262a25║   多。初 敘計也。
T43n1830_p0262a26║   論。彼執非理所以 者何 。　述曰。論主 總非。
T43n1830_p0262a27║   他返徵已。
T43n1830_p0262a28║   論。若法能生至非真實故。　述曰。自下別 破
T43n1830_p0262a29║   有二 。初 破本宗。後難救義。初 有五 量。第一
T43n1830_p0262b01║   立量破其常住 。從下向上為因為宗。或
T43n1830_p0262b02║   以 義取。如理應思。量云 。大自在天。決定非
T43n1830_p0262b03║   常。是能生故。如地．水等。餘能生他者必從
T43n1830_p0262b04║   他生故。此中所說能生他因。得下貫通遍．
T43n1830_p0262b05║   實二 宗。然下即以 所破訖法。而為因故。相
T43n1830_p0262b06║   乘為論。不然即有隨一 不成。以 彼不許大
T43n1830_p0262b07║   自在天非常等故。大自在天決定非遍。以
T43n1830_p0262b08║   非常故。如瓶等物。又非真實。以 不遍故。
T43n1830_p0262b09║   如盆等物。今此既以 非真實為法。即簡
T43n1830_p0262b10║   心．心所等法。是虛幻有。非真有故。真如等
T43n1830_p0262b11║   不爾故許遍也。
T43n1830_p0262b12║   論。體既常遍至頓生一 切法。　述曰。更重破
T43n1830_p0262b13║   也。體既遍而且是常。遍故何 不於一 切處。
T43n1830_p0262b14║   常故何 不於一 切時能生諸法。如彼現生
T43n1830_p0262b15║   處及時等。遍故。常故。即二 因也。此中二 量
T43n1830_p0262b16║   前 三為五 。
T43n1830_p0262b17║   論。待欲及緣至違一 因論。　述曰。此違自宗。
T43n1830_p0262b18║   汝復若謂體雖遍常。以 待樂欲并及緣故。
T43n1830_p0262b19║   諸法不一 切處。及一 切時生者。今汝宗言
T43n1830_p0262b20║   唯大自在一 法為因。復言更待諸眾生欲及
T43n1830_p0262b21║   諸法緣。即多法為因。豈不便 違一 因生論。
T43n1830_p0262b22║   論。或欲及緣至因常有故。　述曰。大自在因
T43n1830_p0262b23║   一 切時有。以 是常故。何 不眾生欲。及緣一
T43n1830_p0262b24║   切時頓生。量云 。汝言無欲及緣起時欲．緣
T43n1830_p0262b25║   應起。許自在天體恒有故。如餘起時。此同
T43n1830_p0262b26║   瑜伽 第六 ．七說。不能繁引。
T43n1830_p0262b27║   自下第四合破七外道計。准上應知。
T43n1830_p0262b28║   論。餘執有一 至虛空我等。　述曰。梵即梵王。
T43n1830_p0262b29║   此事 梵王者計。此下皆從所執所事 以 立
T43n1830_p0262c01║   其名。乃至事 我者亦爾。有外計此是常是一 。
T43n1830_p0262c02║   能生一 切法。或計有一 時是常是一 。能生
T43n1830_p0262c03║   諸法。有計方亦爾。是一 是常能生萬法。此破
T43n1830_p0262c04║   能生別 有一 計。上破實有勝論等計故不
T43n1830_p0262c05║   同也。本際者即過去之 初 首。此時一 切有情。
T43n1830_p0262c06║   從此本際一 法而生。此際是實是常。能生
T43n1830_p0262c07║   諸法。古人云 。諸部有計。時頭眾生。與此同
T43n1830_p0262c08║   也　自然者。別 有一 法。是實是常。號曰自
T43n1830_p0262c09║   然。能生萬法。如此方外道。亦計有自然是
T43n1830_p0262c10║   一 是常能生萬法。虛通之 理名不可道之 常
T43n1830_p0262c11║   道也。稍與彼同。虛空亦然。別 有一 法一 切
T43n1830_p0262c12║   有情皆因而有。其我亦然。別 有一 我能生
T43n1830_p0262c13║   萬法。前 破實有。今破能生。故前 後別 。宿作
T43n1830_p0262c14║   因等非一 故論言等。
T43n1830_p0262c15║   論。常住 實有至皆同此破。　述曰。以 上諸法
T43n1830_p0262c16║   皆是一 物。是實常住 法。具 諸功 能生一 切
T43n1830_p0262c17║   法。與大自在義相似 故。合例 為破。然以 不
T43n1830_p0262c18║   如數．勝論等。別 有熾盛多部類故。不標
T43n1830_p0262c19║   其名各各別 破。然勘 瑜伽 第六 ．七卷．顯揚
T43n1830_p0262c20║   十一 ．十二 ．十六 ．大論中．及廣百論。方知此
T43n1830_p0262c21║   等外道名計。
T43n1830_p0262c22║   自下第五 二 聲論師合一 處破。初 敘二 計。後
T43n1830_p0262c23║   正非之 。
T43n1830_p0262c24║   論。有餘偏 執至表詮諸法。　述曰。明論聲常。
T43n1830_p0262c25║   是婆羅門等計。明論者先云 韋陀論。今云
T43n1830_p0262c26║   吠陀論。吠陀者明也。明諸實事 故。彼計此
T43n1830_p0262c27║   論聲為能詮定量表詮諸法。諸法揩量。故
T43n1830_p0262c28║   是常住 。所說是非。皆決定故。餘非揩量。故
T43n1830_p0262c29║   不是常。設有少言稱可於法。多不實故亦
T43n1830_p0263a01║   名非常。梵王誦者。而本性有。然聲性非能
T43n1830_p0263a02║   詮。下破之 中彼無同喻為不定過。
T43n1830_p0263a03║   論。有執一 切至方有詮表。　述曰。待緣顯者。
T43n1830_p0263a04║   聲顯也　待緣發者。聲生也　發是生義。聲
T43n1830_p0263a05║   皆是常。然有時聞及不聞者。待緣詮故。方
T43n1830_p0263a06║   乃顯發。此有二 類。一 計常聲如薩婆多無
T43n1830_p0263a07║   為。於一 一 物上有一 常聲。由尋．伺等所發
T43n1830_p0263a08║   音顯。此音響是無常。二 計一 切物上。共一 常
T43n1830_p0263a09║   聲。由尋．伺等所發音。顯音亦無常。如大乘
T43n1830_p0263a10║   真如萬法共故。唯此常者是能詮聲。其音但
T43n1830_p0263a11║   是顯聲之 緣。非能詮體。此通破聲顯．聲生
T43n1830_p0263a12║   計內計外全 分一 分。如因明疏敘。今不繁
T43n1830_p0263a13║   述。今破計一 切。少分亦自破。或少分一 切
T43n1830_p0263a14║   攝諸計盡。
T43n1830_p0263a15║   論。彼俱 非理所以 者何 。　述曰。總非他失。
T43n1830_p0263a16║   他還返徵。
T43n1830_p0263a17║   論。且明論聲至如所餘聲。　述曰。破初 婆
T43n1830_p0263a18║   羅門等計。量云 。汝明論聲應非常住 。許能
T43n1830_p0263a19║   詮故。如所餘聲　餘聲即是非明論外餘
T43n1830_p0263a20║   一 切聲。以 彼聲性非是能詮故無不定。
T43n1830_p0263a21║   論。餘聲亦應至待眾緣故。　述曰。破第二
T43n1830_p0263a22║   師也。此言餘者有二 義。一 計餘。是前 明論
T43n1830_p0263a23║   者計之 餘也。二 聲餘。前 計少分。今計全 故。
T43n1830_p0263a24║   又前 破明論聲計。今破彼聲外之 常聲。故
T43n1830_p0263a25║   云 餘聲亦應非常聲體。待眾緣故。如瓶盆
T43n1830_p0263a26║   等　然彼所計聲性與聲別 。聲性即是所發
T43n1830_p0263a27║   音響聲之 體。故今總言非常聲體。若破所
T43n1830_p0263a28║   發音聲。言非常聲。若破聲性言非常聲
T43n1830_p0263a29║   體。聲及聲性合名聲體。若但 言非常聲。他
T43n1830_p0263b01║   以 聲性例 所發音為不定過。若言非聲。
T43n1830_p0263b02║   即違自宗。故但 總言非常聲體。又簡真如。
T43n1830_p0263b03║   雖待緣顯。非常聲體故。因云 。待眾緣者。
T43n1830_p0263b04║   若言待緣顯。即聲顯成自生俱 不成。若言
T43n1830_p0263b05║   待緣生。即自生成顯不成。為對二 宗自無
T43n1830_p0263b06║   有過。故但 總言待眾緣故。若言待眾緣
T43n1830_p0263b07║   生顯故。文繁無用故不具 述。
T43n1830_p0263b08║   自下第六 破第十三外道計也。
T43n1830_p0263b09║   論。有外道執至而體實有。　述曰。於中有
T43n1830_p0263b10║   二 。初 敘計。後破之 。此初 也。即是順世 外道
T43n1830_p0263b11║   所計。此唯執有實常四大生一 切有情。一
T43n1830_p0263b12║   切有情稟此而有。更無餘物。後死滅時還
T43n1830_p0263b13║   歸四大。其勝論所計父母極微。此亦兼 破。然
T43n1830_p0263b14║   此勝論更許有餘物。順世 不然。執實執常。
T43n1830_p0263b15║   執能生麁色此是因也。又勝論師及此順
T43n1830_p0263b16║   世 。執所生之 色不越因量。量只與所依父
T43n1830_p0263b17║   母本許大。如第三子微。如一 父母許大。乃
T43n1830_p0263b18║   至大地與所依一 本父母許大。本極微是
T43n1830_p0263b19║   常。子等無常。亦是實有。色是德句。極微非
T43n1830_p0263b20║   色。今言色者。以 自宗義說彼法體。然只地．
T43n1830_p0263b21║   水．火．風四有極微。餘無極微。謂色．聲等。
T43n1830_p0263b22║   論。彼執非理所以 者何 。　述曰。初 論非云 彼
T43n1830_p0263b23║   非應理。彼次返詰所以 者何 。
T43n1830_p0263b24║   論。所執極微至體應非實。　述曰。下破有三。
T43n1830_p0263b25║   一 破能生四大。二 破所生麁色。三合破二 。
T43n1830_p0263b26║   初 有三量。一 有方非實難。順世 極微及與
T43n1830_p0263b27║   衛世 。皆無方分。唯有圓德。然今設破。若有
T43n1830_p0263b28║   方分。即立量云 。所執極微體應非實。有方
T43n1830_p0263b29║   分故。如蟻行等。彼許蟻行有方分非實
T43n1830_p0263c01║   有。故以 為喻。文中非次。准量應知。又以
T43n1830_p0263c02║   佛法義徵可有擬宜之 方分故。如蟻行
T43n1830_p0263c03║   等。此即破實。
T43n1830_p0263c04║   次第二 無分不生難。
T43n1830_p0263c05║   論。若無方分至生麁果色。　述曰。又汝根本
T43n1830_p0263c06║   執無方分者。量云 。所執極微應不共聚生
T43n1830_p0263c07║   麁果色。無方分故。如心．心所。心．心所法亦
T43n1830_p0263c08║   不共聚生麁果色。故以 為喻。此即有分。及
T43n1830_p0263c09║   無分難。
T43n1830_p0263c10║   次第三能生非常難。
T43n1830_p0263c11║   論。既能生果至極微常住 。　述曰。汝之 極微
T43n1830_p0263c12║   應非常住 。許能生果故。如所生果　果即
T43n1830_p0263c13║   子微等。
T43n1830_p0263c14║   上來初 有方分難父母實有。次無方分難
T43n1830_p0263c15║   能生麁色。後能生果難父母常。總破能生
T43n1830_p0263c16║   父母本極微竟　下破所生果。於中有二 。
T43n1830_p0263c17║   無常極成。故不須破。次下第一 難所生之
T43n1830_p0263c18║   果。不麁於因量。至下文言既多分成應
T43n1830_p0263c19║   非實有。第二 方是難果實有。初 中有四。一
T43n1830_p0263c20║   合破順世 ．勝論本計果量同一 因微。第二 量
T43n1830_p0263c21║   德合下。唯破衛世 麁德合救。第三合破順
T43n1830_p0263c22║   世 ．衛世 遍在自因之 救義執。第四合破順
T43n1830_p0263c23║   世 ．衛世 果多分合故成麁救。
T43n1830_p0263c24║   論。又所生果至不名麁色。　述曰。此中量云 。
T43n1830_p0263c25║   所生之 果色應不名麁。與本極微等故。猶
T43n1830_p0263c26║   如本極微。又應返難極微應是麁。量云 。所
T43n1830_p0263c27║   執極微應不名細。與麁量等故。如麁果
T43n1830_p0263c28║   色　又彼執。地等所生麁果。眼根等色根所
T43n1830_p0263c29║   取。父母極微非色根取。以 極微細。非色根
T43n1830_p0264a01║   取故。
T43n1830_p0264a02║   論。則 此果色至便 違自執。　述曰。自下破麁
T43n1830_p0264a03║   果色應非色根取。量云 。所執實麁果色應
T43n1830_p0264a04║   非色根所得。與極微量等故。猶如極微。若
T43n1830_p0264a05║   不言實色根所得。即違自執。自執許色根
T43n1830_p0264a06║   得諸麁色果故。
T43n1830_p0264a07║   論。若謂果色至色根能取。　述曰。此下第二
T43n1830_p0264a08║   唯勝論師計。彼轉計言。所生果色與量德
T43n1830_p0264a09║   合。即德句中量德有五 。即微量大量也。有
T43n1830_p0264a10║   量德合。故雖與極微量等非麁。似 麁色根
T43n1830_p0264a11║   能取。然本極微非麁德合故。
T43n1830_p0264a12║   論。所執果色至無麁德合。　述曰。今為量
T43n1830_p0264a13║   云 。此所生果色。應無麁德合。與本極微體
T43n1830_p0264a14║   量等故。如本極微。
T43n1830_p0264a15║   更返難之 。
T43n1830_p0264a16║   論。或應極微至處無別 故。　述曰。此中量云 。
T43n1830_p0264a17║   或應本極微有麁量德合。與麁果色處無
T43n1830_p0264a18║   別 故。如麁色果　以 量既等即一 處住 體
T43n1830_p0264a19║   相涉入 。名處無別 。文無別 因。意說相入 。相
T43n1830_p0264a20║   入 即是量等子微之 義。子微今以 量無別
T43n1830_p0264a21║   為因。顯父母亦得。父母以 處無別 為因。
T43n1830_p0264a22║   顯子微亦得。互 影顯也。
T43n1830_p0264a23║   論。若謂果色至可名麁者。　述曰。此下第三
T43n1830_p0264a24║   子段。合破勝論．順世 二 師。謂彼救言。前 言
T43n1830_p0264a25║   果色等於因量。誰謂所生一 色之 果。唯與
T43n1830_p0264a26║   一 个 極微量等。今云 等者。等如二 个 父母
T43n1830_p0264a27║   極微。遍在二 因之 中。因既有二 。果等於彼。
T43n1830_p0264a28║   故可名麁。
T43n1830_p0264a29║   論。則 此果色至處各別 故。　述曰。此正述難。
T43n1830_p0264b01║   極微所生一 果色體應非是一 。如所在因
T43n1830_p0264b02║   父母極微。處各別 故。如父母極微　此但 應
T43n1830_p0264b03║   言如二 極微量。以 三微果等因非極微
T43n1830_p0264b04║   故。但 可總相相即言如因量。又文中少。此
T43n1830_p0264b05║   意欲顯一 子微居父母二 極微之 中。即在
T43n1830_p0264b06║   此者非彼。在彼者非此。云 如所在因處
T43n1830_p0264b07║   各別 故。量云 。所生色果。體應非一 。在此東
T43n1830_p0264b08║   者非西。處各別 故。如所在因父母極微。
T43n1830_p0264b09║   論。既爾此果至色根所取。　述曰。既子微為
T43n1830_p0264b10║   二 。如父母極微還不成麁。由此麁色如
T43n1830_p0264b11║   父母極微。亦非色根所取。此中二 量如次前
T43n1830_p0264b12║   說。
T43n1830_p0264b13║   論。若果多分至何 用果為。　述曰。下子段第
T43n1830_p0264b14║   四合破救義。若彼遭難復設救言果色一
T43n1830_p0264b15║   一 細分之 時即非是麁。多果色合故成麁者。
T43n1830_p0264b16║   今難之 云 。即多父母因極微合時。足得成
T43n1830_p0264b17║   麁。及足成與色根為境。更用子果麁色
T43n1830_p0264b18║   何 為。彼執父母極微眾多雖合。仍不成麁。
T43n1830_p0264b19║   果色不然。合即麁故。今立量云 。多父母極
T43n1830_p0264b20║   微合應不成細。量等麁果故。如麁果色
T43n1830_p0264b21║   　果色多合應不成麁。量等極微故。如父
T43n1830_p0264b22║   母極微　彼說父母極微設和合時。亦非根
T43n1830_p0264b23║   之 境。麁色相合即成根之 境。今令父母極微
T43n1830_p0264b24║   合成根之 境故。言足成根境　又立量
T43n1830_p0264b25║   云 。多極微合亦應成麁。許多合故。如麁果
T43n1830_p0264b26║   色　彼許多極微雖合不成麁故也　多
T43n1830_p0264b27║   極微合應成根境。許多合故。如麁果色。
T43n1830_p0264b28║   論。既多分成至前 後相違。　述曰。此下第二
T43n1830_p0264b29║   破所生果體是實有。果既多分成麁應非
T43n1830_p0264c01║   實有。多分成故。如軍林等　又汝所執前 後
T43n1830_p0264c02║   相違。前 言果色子微一 物雖麁。仍量等彼
T43n1830_p0264c03║   一 因之 微。既被難已云 量德合。又復轉言
T43n1830_p0264c04║   量等二 因微。乃至今言。多分所成麁元 非
T43n1830_p0264c05║   一 物。又多分成復稱實有。故是前 後相違轉
T43n1830_p0264c06║   執。
T43n1830_p0264c07║   論。又果與因至如二 極微。　述曰。自下大文
T43n1830_p0264c08║   第三。合破父母及子。又麁果色與因極微
T43n1830_p0264c09║   俱 有質礙。亦應不得同一 處住 。如二 極微。
T43n1830_p0264c10║   二 極微有礙。即不得同處。如何 因果二 色
T43n1830_p0264c11║   俱 有礙遂得同處。同處者即相涉入 義。謂所
T43n1830_p0264c12║   生果色涉入 因極微中。故為此破。上來意爾。
T43n1830_p0264c13║   此中比量雖非次第。如文具 有。量云 。麁果。
T43n1830_p0264c14║   與因父母極微。應不同處。許有礙故。如
T43n1830_p0264c15║   二 極微。
T43n1830_p0264c16║   論。若謂果因至藥入 鎔銅。　述曰。若彼救言
T43n1830_p0264c17║   因果相受入 。如一 沙受水。鍮石之 藥入 於
T43n1830_p0264c18║   鎔銅。沙得水而不增。銅得藥而不長。即水
T43n1830_p0264c19║   入 沙腹中。藥入 銅裏。因極微得果色因不
T43n1830_p0264c20║   增大。如沙受水等。故無違者。牒彼計也。
T43n1830_p0264c21║   論。誰許沙銅至非一 非常。　述曰。今破之
T43n1830_p0264c22║   云 。誰許沙．銅體受水．藥。此即不許沙體
T43n1830_p0264c23║   受水。但 入 二 沙中間空處。不入 一 沙體之
T43n1830_p0264c24║   中也。亦應果色入 二 極微中間空處。不入
T43n1830_p0264c25║   一 極微之 體中。謂藥入 銅亦復如是。即是造
T43n1830_p0264c26║   金鍮石是也。謂藥於銅中安。變成金時。藥
T43n1830_p0264c27║   但 入 銅之 空隙處。非入 極微之 中。是此宗
T43n1830_p0264c28║   義。此顯不入 義　下就宗難。若果色入 因
T43n1830_p0264c29║   極微中。應如沙受水而離。謂水入 沙中。二
T43n1830_p0265a01║   沙即相離遠。不是水微入 沙之 中。一 量云 。
T43n1830_p0265a02║   汝宗水入 沙。應離非一 。許水入 中故。如
T43n1830_p0265a03║   二 沙中間　二 或子微入 父母極微腹中亦
T43n1830_p0265a04║   應離非一 。許入 中故。如水入 沙　三又二
T43n1830_p0265a05║   微相觸。如麁物相擊體不相受遂即離散。
T43n1830_p0265a06║   汝何 言果色入 因極微之 中。因極微體應離
T43n1830_p0265a07║   散。為果微所觸故。如麁物相擊。又藥入 鎔
T43n1830_p0265a08║   銅。入 其間隙。二 極微不相入 。雖居間隙。藥
T43n1830_p0265a09║   令銅極微變為金者。量云 。果色設許入 因
T43n1830_p0265a10║   極微之 間。亦應變彼因極微異本。許入 極
T43n1830_p0265a11║   微腹中故。如藥變銅也　故論言應離變
T43n1830_p0265a12║   者是也。水入 沙而離。或相擊而離。藥入 銅
T43n1830_p0265a13║   而變也。沙離故非一 。藥變故非常。汝極微
T43n1830_p0265a14║   亦應爾。非一 非常。如銅．沙等。
T43n1830_p0265a15║   論。又麁果色至彼應如此。　述曰。此中二 十
T43n1830_p0265a16║   論言。一 應無次行。俱 時至未至。及多有間
T43n1830_p0265a17║   事 。并難見細物。破衛世 計。今亦同之 。果色
T43n1830_p0265a18║   是一 。如得此一 處一 分時。一 切處一 切分
T43n1830_p0265a19║   亦應得。以 彼此一 故。彼應如此。論雖為
T43n1830_p0265a20║   比量但 舉一 邊。亦應言此應如彼。大乘以
T43n1830_p0265a21║   理。無實一 物。乃至一 極微亦無實一 。是假
T43n1830_p0265a22║   立故。無不定失。今破實一 也。
T43n1830_p0265a23║   論。不許違理至虛妄計度。　述曰。不許違理
T43n1830_p0265a24║   者。謂若不許得此即得彼。即違彼此是一
T43n1830_p0265a25║   體之 比量理也。若許便 違世 間之 事 。進隨
T43n1830_p0265a26║   自宗得。違事 不成。退隨他不得。違理不
T43n1830_p0265a27║   成。此即近結。若遠結者。進從於他。便 違自
T43n1830_p0265a28║   教。退隨自教。有違理失。故是所執進退不
T43n1830_p0265a29║   成。但 是妄情所計度也。結歸唯識。
T43n1830_p0265b01║   論。然諸外道至不過四種。　述曰。就破外道
T43n1830_p0265b02║   中。上來別 破十三外道法訖。已下第二 總攝
T43n1830_p0265b03║   為四種。於中有二 。初 總後別 。此總舉訖。
T43n1830_p0265b04║   論。一 執有法至如數論等。　述曰。此即僧 佉
T43n1830_p0265b05║   自部之 中分為十八 部。故今言數論等。或他
T43n1830_p0265b06║   外道等非一 。彼說。勝論所執大有同異。我自
T43n1830_p0265b07║   宗中不離有體法外別 有此二 性。二 性即
T43n1830_p0265b08║   法體。法體與此一 故　有等性者。等同異
T43n1830_p0265b09║   性也。不言同異言等性者。顯有等是彼
T43n1830_p0265b10║   性故。又等同異顯類別 故。以 是法性。故
T43n1830_p0265b11║   別 破之 。
T43n1830_p0265b12║   論。彼執非理至體無差別 。　述曰。此非之 也。
T43n1830_p0265b13║   第一 違比量。勿 一 切法即有性故。皆如有
T43n1830_p0265b14║   性是一 無差。汝既執有體法即是有性。但
T43n1830_p0265b15║   是有體法有義不殊。皆是有故。故有體法
T43n1830_p0265b16║   應無差別 。今立量云 。汝唯量等。應無差
T43n1830_p0265b17║   別 。即有性故。如諸法非無　諸法非無。即
T43n1830_p0265b18║   是有性。有性皆無別 。其有性既無差。法亦
T43n1830_p0265b19║   應爾。故以 為喻。
T43n1830_p0265b20║   論。便 違三德至諸法差別 。　述曰。此違自教
T43n1830_p0265b21║   及違世 間。汝宗二 十三諦。自望雖無別 。以
T43n1830_p0265b22║   體即自性故。而許三德及我四法有別 。故
T43n1830_p0265b23║   論中言三德及我。又汝三德及我四法。皆應
T43n1830_p0265b24║   無差。即有性故。如二 十三諦。二 十三諦體
T43n1830_p0265b25║   無別 故。若言一 切悉皆無差。豈不自違宗
T43n1830_p0265b26║   意　又我等者。等二 十三諦差別 體相。又
T43n1830_p0265b27║   違世 間現見可知。此破大有即有三違。一
T43n1830_p0265b28║   比量。二 自宗。三世 間。
T43n1830_p0265b29║   次難同異性。
T43n1830_p0265c01║   論。又若色等至青黃等異。　述曰。但 言色性。
T43n1830_p0265c02║   即一 切色無有差別 。一 切色法皆有變礙
T43n1830_p0265c03║   為色性故。諸人共許。今立量云 。此青．黃等
T43n1830_p0265c04║   色應無差別 。即色性故。如色性　色性一
T43n1830_p0265c05║   切色是一 。諸色皆色性。故以 為喻　問破一
T43n1830_p0265c06║   切法即大有同異。今佛法豈離法外別 有大
T43n1830_p0265c07║   有等耶　答曰。我但 破汝之 非。非我即為
T43n1830_p0265c08║   定也。
T43n1830_p0265c09║   論。二 執有法至如勝論等。　述曰。勝論自部
T43n1830_p0265c10║   亦有十八 。故復言等。計前 已敘。
T43n1830_p0265c11║   論。彼執非理至體不可得。　述曰。此總破也。
T43n1830_p0265c12║   汝大有外一 切法體應不可得。非有性故。
T43n1830_p0265c13║   如已滅無。即舉五 無之 中一 也。
T43n1830_p0265c14║   論。便 違實等至現見有物。　述曰。若體不可
T43n1830_p0265c15║   得。便 違自執實等是有。違自宗也。亦違世
T43n1830_p0265c16║   間現見有物。三失如前 。此破大有。
T43n1830_p0265c17║   次難同異。
T43n1830_p0265c18║   論。又若色等至非眼等境。　述曰。難色若非
T43n1830_p0265c19║   色性。應如聲非眼境。量云 。汝色應非眼
T43n1830_p0265c20║   境。非色性故。如彼聲等。此中色等言。即等
T43n1830_p0265c21║   取自所依三大。及餘眼境者。恐有不定過
T43n1830_p0265c22║   故。又更互 作法。等一 切法。故後言等　問
T43n1830_p0265c23║   若難色非眼境。豈不違宗．世 間．現量等
T43n1830_p0265c24║   過　答彼所執色通常無常。是無礙德句收
T43n1830_p0265c25║   者。佛法不許。有法既言汝所執色。以 別 其
T43n1830_p0265c26║   宗。故無違教．現量等過。
T43n1830_p0265c27║   論。三執有法至如無慚等。　述曰。即是尼揵
T43n1830_p0265c28║   子。今正翻云 離繫。亦云 無慚。即無羞也。離
T43n1830_p0265c29║   三界繫縛也。以 其露形佛法毀之 曰無慚。
T43n1830_p0266a01║   即無慚羞也。言等者。種類非一 故。其有等
T43n1830_p0266a02║   如共相一 切法體不無。體皆同故。法如別
T43n1830_p0266a03║   相。相狀異故。如共故非一 。即別 法體故非
T43n1830_p0266a04║   異。不是別 計有大有等。而說亦言。同異性
T43n1830_p0266a05║   亦爾。一 切色同一 同異故。此表成俱 。其第四
T43n1830_p0266a06║   師遮即違此說。義亦同故。
T43n1830_p0266a07║   論。彼執非理至一 異過故。　述曰。一 同初 過。
T43n1830_p0266a08║   異同第二 過故。
T43n1830_p0266a09║   論。二 相相違至俱 不成故。　述曰。一 異既相
T43n1830_p0266a10║   違。如苦樂體異。一 異體應別 。二 相違故。如
T43n1830_p0266a11║   苦樂等　一 異體同俱 不成者。一 異不應同
T43n1830_p0266a12║   體。相相違故。如苦樂等　一 即非一 。體即
T43n1830_p0266a13║   異故。如異　異即非異。體即一 故。如一
T43n1830_p0266a14║   　言俱 不成。一 異二 法俱 不成故也。
T43n1830_p0266a15║   論。勿 一 切法皆同一 體。　述曰。汝一 切法應
T43n1830_p0266a16║   皆同體。許相違法得同體故。如一 異相違。
T43n1830_p0266a17║   一 異相違許同體故。一 切法成一 體也。
T43n1830_p0266a18║   論。或應一 異至理定不然。　述曰。一 故一 切
T43n1830_p0266a19║   法同體。異故諸法體不同。如杌似 人牛說
T43n1830_p0266a20║   為人牛。是假非實。而義說故。此中量云 。汝
T43n1830_p0266a21║   一 異應假非實。二 相違法一 處說故。如似
T43n1830_p0266a22║   人牛。
T43n1830_p0266a23║   論。四執有法至如邪命等。　述曰。如邪命
T43n1830_p0266a24║   等者。即是阿時縛迦外道。應云 正命。佛法
T43n1830_p0266a25║   毀之 。故云 邪命。邪活命也。此執非一 故亦
T43n1830_p0266a26║   言等。
T43n1830_p0266a27║   論。彼執非理至同異一 故。　述曰。謂若言非
T43n1830_p0266a28║   一 。同前 異過。若言非異同前 一 過也。彼
T43n1830_p0266a29║   若復言不須別 言若非一 同前 異破。別 言
T43n1830_p0266b01║   若非異。同前 一 破。應一 時言非一 非異。
T43n1830_p0266b02║   論。非一 異言為遮為表。　述曰。此問定也。
T43n1830_p0266b03║   論。若唯是表應不雙非。　述曰。雙非非表。
T43n1830_p0266b04║   故如云 石女無兒無女。雙無之 言無所表
T43n1830_p0266b05║   故。
T43n1830_p0266b06║   論。若但 是遮應無所執。　述曰。量云 。汝應無
T43n1830_p0266b07║   所執。但 遮他故。如言石女無兒女等。
T43n1830_p0266b08║   汝所執法即是所表。云 何 言遮都無所表。無
T43n1830_p0266b09║   所表故應無所執。以 無執故何 所競耶。
T43n1830_p0266b10║   論。亦遮亦表應互 相違。　述曰。若遮時無表
T43n1830_p0266b11║   故。若表時無遮故。此二 相違如何 言一 。汝
T43n1830_p0266b12║   之 表．遮應非體一 。相相違故。如水火等。
T43n1830_p0266b13║   又此言表即同第一 。若言遮者即同第二 。
T43n1830_p0266b14║   論。非表非遮應成戲論。　述曰。何 所名目。但
T43n1830_p0266b15║   是戲論。俱 無所成。
T43n1830_p0266b16║   論。又非一 異至決定實有。　述曰。即違世 間
T43n1830_p0266b17║   有一 異物。謂青是一 。與黃為異故。以 雙非
T43n1830_p0266b18║   故。即無有法。便 違自宗色等有法決定實
T43n1830_p0266b19║   有。一 異相違非實有故。如何 非一 異。豈色
T43n1830_p0266b20║   與色非一 。與聲等非異。
T43n1830_p0266b21║   論。是故彼言至勿 謬許之 。　述曰。總結非
T43n1830_p0266b22║   也。此唯矯詐復苟避過。諸有智者勿 謬許
T43n1830_p0266b23║   之 謂為中理。
T43n1830_p0266b24║   成唯識論述記卷第一